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STEP / MAT / PAT / TMUA作者简介：温艳萍，女，土家族，宜昌市散文学会会员，作品散见诸报刊杂志，现从事教育培训。

　　离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

　　恋情是人与人之间更加是夫妇之间激烈的情绪，这也是生人辨别众生的分水岭。这种情绪既有断定、忘我、逼近的部分；也有背弃、自私、冷淡的部分。前者是合流，后者是支流。夫妇之间的恋情囊括情绪和人事，也囊括对家园和社会的负担。

对人生、对寰球有了看法，感遭到了美，你的内心就生出了良习，你就愿本人与他人都具有如许的良习，这个世上，就大概传播培养如许的良习之教。

 第二节下课铃声一响，本来我筹备像离弦的箭一律冲向后边的足球，而后到操场纵情挥洒我自在的球艺。但还没等我冲出去，教授的大手一挥，平静地审视了一圈，我按耐住心中的烦躁。眼睛看着教授，就差给他发无线旗号快点吧!快点吧!我看着墙壁上的时钟一秒一秒的流失。