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　　往往大半个下午我都会这样的过去，所有的书籍等待着我用他们来填充时间，并把时间染成不同的色彩，不同的韵律。所以，所有的时间就是由一篇篇文章组成，更确切地说是由文字构成了我的所有时间的记忆。

　　苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”。还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果。“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气。文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了。还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过。两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山。之后瓦屋却没落了，不知何故。按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信。但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点皇家气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了。

　　二十元零几角。

　　《三国演义》第八十九回写道：西洱河上流有一山，其山多竹，大者数围。此刻，漫步海边的我，是在搜寻那一片绿云吗？还是揣想假如孔明再世，举目四顾，他该作何感慨呢？