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曾经听说过一个关于艾神话故事，从此对这植物有了很深的印象。我知道艾蒿的用处很广，也见过它们被人采回家后晒干的样子，只是面对鲜活的它们，尚不能一眼辨别真伪。听母亲说，艾有一个典故，艾就是“爱”的意思。可是在这之前，我更感兴趣是的是，艾蒿与屈原有关的传说。在我们这里，旧日的端午节有两种非常独特的习俗，一是包粽，二是上山采艾，据说端午节的早上那天采到的艾蒿最好。回来后挂在屋檐、门口，据说此种风俗是为了纪念屈原。还有人家将艾别在孩子头上，或做成荷包挂在小孩身上，用来驱祟辟邪。艾是沂蒙山区的人们对它们的亲切称谓，齿唇间仿佛呼唤着某个妙龄女郎的昵称，单字的吐音要比“艾蒿”轻柔得多。记得小时候，有一次我得了面部神经麻痹，父亲一边为我针灸，母亲一边就用晒干的艾蒿捻成线绳，点燃后灸烤我脸上的穴位，袅袅的烟雾在面前蒸腾，那种香气已经深入心髓。
此刻再让咱们瞧瞧两个小男孩如何样了。
风吹出了你的曲线，吹现了我的羸弱．看见你乖巧柔美的身子在风中挪步向前，我恨不得找件大衣，抱你在怀里，为你抵御寒流飞沙砾石．有沙进了你的眼睛，你转过头阻挡，我看到你像只受伤的小鹿，蓬松的头发，光滑的脸蛋。我们相隔最近的距离是两只手间隔五厘米，我没有权力去握住它，你会说。我只能，无能为力的陪你走过这场风沙叶的殿堂．
母亲认命了，但母亲并不以为自己错了。即使母亲知道自己错了，也是没有办法的。毕竟，她已经为此付出了半生的期待和努力，时光不像离自己很远的一把钥匙，跑着走着就可以追回来的。而是只可以想起和看见，再想抓回来就要等下一轮的生命开始了。母亲仍然坚持故我，认为她的那两个梦一定会成为现实。细究母亲坚信那两个梦的原因，也仅仅是一种信仰问题。没有信仰是可怕的。尽管母亲的信仰有点虚妄，甚至很迷信，和当前的意识潮流背道而驰，但你能够剥夺一个乡村妇女的简单想法吗？我想：信仰没有大小轻重和高尚卑下之别，信仰就像粮食一样，我把种子放在土里，并坚信它们会破土而出，长出100颗1000颗粮食来，尽管风雨无常，灾害不会体谅我们内心的美好愿望。但是，信仰就是抛开这些意外，直接伸向花蕊的手指，那里尽是美，尽是快乐和收获。
