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Diploma,Degree,Transcript　　最后一次见到启先生便是在毕业典礼上。他应邀为我们这批毕业生颁发毕业证书与学位证书。当校长介绍先生时，他谦虚地站起来，台下掌声雷动。他为我们说了几句话，与平时一样，不是训话，不是上课，更像是一位老人与你谈心。他对我们勉励有加，希望大家成为一个对国家对社会有益的人。看着他满头的白发，看着他慈祥的笑容，每一位毕业生如坐春风。我们远离了校园数年，时常还能感受到这股气息。而今哲人其萎，春风常在，他的音容笑貌无法抹去，无论是他的亲友、他的弟子，还是如同我这样远远地看到过他的师大学生。启先生不朽。

高兴的小曲儿伴跟着嘈杂的城市，让人的情绪刹时痛快了起来。

　　在书院的功夫，有想过，此后要每个礼拜写两篇作品，一篇公然，一篇湮没，如许做，代办着连接。也想过一篇也不写了，这代办着停止。我觉得，为由于旁人而变换一礼拜一篇的做法时，到结果，仍旧采用了静止。连接和停止，我采用了中央。

　　宝钗刚走，宝玉便冒雨来看黛玉了，这时的宝黛关系，已由以前的互相试探时的吵吵闹闹，变成了互相“知心”的真正恋人了——而且我觉得他们间的关系也绝非爱情两个字而能涵盖的，总觉得他们的关系已远远超出了爱情的范围，那其中更多的是纯洁的知己之情，无猜之谊，他们不再为一个小小的误会而大哭大叫，也不再为别人的一句什么话而心存介蒂，黛玉也看到了宝玉对她的一片真心，他们间的关系已呈现出一片令人欣喜的变化。

　　由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色。把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点。北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上。不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”。“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁。照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”。“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落。房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井。白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的。如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁。甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰。大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系。