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　　1.不必担忧长路漫漫，同业的人不会走散。2.当我长大后，我创造偶尔当你说出究竟时，你必需向别人性歉，由于你仍旧揭发了究竟。3.路上的人来交易往，望穿秋水也看得见你的身影，一次次的

　　　　故此，石不能言最可人。

　　等到了春天，田地里要牛干活了，小湾子人的牛才会被“请”下山来。但春天里，哪一家人单独去山上，是不容易把牛“请”下山来的，要几家人约好到山上去。因为牛在山上野惯了，懒得下山了，它们知道下山来就要干重活，所以，到了春天，见主人家去就跑。所以，非得几家人一起去，人多势众，才能把牛从山上围了回来。小湾子人上山拉牛，就不可能是一个家族、一种民族的人，因为小湾子不像大湾村那样，是单纯的的藏族村，并且一个家族的居多。据和生慧说，小湾了虽然只有三十多户人家，一百来口人，但有汉族、藏族、苗族、壮族、普米族、傈僳族等多种人家。据了解，小湾子的人家，都来自宁蒗的，有来自四川的，有来自怒江的，像和生慧家，就来自西藏。整个村子来自五湖四海，但各民族相当团结，亲如一家。只要是哪家有事情，其他人家都会主动前来帮忙。像谁家有儿女结婚了，谁家死了老人了这类事，村子里的人就会主动地把柴禾背到办事人家的院子时来，根本不用一家一家去请。如果哪家的儿子去当兵，子女去读书就学，其他人家就会力所能及送些零用钱，送些路上用得着的东西……

　　现在，再回想起父亲，脑中更多浮出的，是成长过程中的顽劣和父亲的包容。生活中的磨擦总是在父亲心平气和的开导下消解。孩童时期的顽劣，青春时期的叛逆，成长时期的迷茫，在父亲精心的呵护下一路快乐地走过。顽皮时，父亲是一潭湖水，用宽容包容成长的瑕疵；青春时，父亲似一位智者，用理解与儿女对话；求学时，父亲是一盏明灯，照亮迷茫的心路……。一生中，没见过父亲对我们姐弟几个动过武，这在当时“棍棒底下出孝子”的年代是较少见的。用心灵对话，一直是父亲教育我们姐弟几个的风格。在父亲的年代，这种教育观念算是先进的了。我们其实得益于父亲较好的家境和他后天的素养培养。