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从历史教科书和博物馆中，我看过先民耕种的画面和相关文物，打水的陶罐或竹木编就用来在田间撒种的篮子也会提在手上挎在胳膊弯里，那就是诞生最早的袋或包的引子吧，瞧它们多笨重！田猎后剥下的兽皮是先人御寒遮羞的主要组成，有了羞耻，文明就迈进一大步，有袋或包的生活就是这避寒主流中分出的一股清澈溪流，当所有最初的智慧加载到对一个袋或包粗朴样式的设计和裁剪中，加到一个夕阳落山后，围住篝火的女人们一骨针一骨针缝出一只叫包或袋的物什时，部落或氏族所有人因激动而嗷嗷吼叫的场面，绝不逊色于今天一国之庄严盛大之庆典，接下来的历史可以用千年一日的飞速发展来比肩和形容。袋与包的主体功能从未改变，但精采和精细的形式纷呈各异，数量成几何数增长，直到若干天后我写这所谓随想时，回忆起在亚欧商厦箱包皮草柜台前，面对无数的款式和数量，还惊呼到无言的份上为止。 虽然视线凝聚在摆放无数袋或包的柜台处，但大脑无法停止思考，这是活着唯一的意义。延展的思绪就像春风中散成无数的细丝一样，飞飞扬扬，但没散没断，朝着一个方向袅袅地晃荡着。
当你的第一颗晶露被鸟鸣啼破，你就开始领受阳光的抚爱了；你与辛勤的农人一同醒来，一同探寻梦想；你任牛羊把朴素的足章盖满你的肌肤，你让鸟雀反反复复地萦飞欢唱；山风渐来，纵然扬起尘土也令人亲切；禾间树梢，沙沙的细语虽难听懂却让人欣慰。你收藏清凉的月色，叫喜欢品味的人心旷神怡；而幽静的星夜，你又开放漫山遍野多少虫唱的花朵。
夏天令我老去。
福建女人是封建传统道德的受害者，几乎各地（福州除外）的妇女唯丈夫的鼻息是瞻，唯唯诺诺，男人是名符其实的一家之长。惠安女人几乎就是天生的苦命，小时候，家教极严，无从和男生私谈爱情，到长大后，和父母一起上山下海，凿岩炸石，所有繁重的体力劳动，都少不了惠安的女人们。结婚一年中，不得在夫家长住，只有怀上孕后，方可长住夫家。惠安女人的穿着，那都是为了劳动的方便，短衣便于拉网纤，宽裤便于行走，腰上银箍，是为了抬石头时不会闪了腰（类似于气功师的腰带）。早先看到的惠安女人都黑瘦粗糙如男人，哪有美妇？现今，舞台艺术硬是造出许多袅娜的惠安美女来，外地人不知道，以为此地尽出美女也。海边的人经常在风口浪尖上讨生活，脾气豪爽得胜似北方人，然，南人凶狠时，如发怒的公牛，凶且顽强，愚而难劝。康熙时，闽人姚启圣因为迁界封海，得罪了当地百姓，竟刨其祖茔，发其先人骨骸，焚而扬灰，以示仇恨。就是这个心狠手辣的姚督也无可奈何，只得听而任之。““闽，‘东南越，蛇种’”这话有些道理，闽人在家，精心营构，往往内功有余而外功不足，然而闽人出省，则化为龙矣，李光地就是个好例子，还有那个姚启圣、施琅。南人多喜功而炫耀，房子上造得也奇特，闽人之祖屋曰“厝”，这是个不吉利的字眼，却成了闽人老屋的名称，某某厝，古时人亡，有暂厝于祖屋正堂之习俗。闽人厚葬成俗，房屋造设先，必请堪舆师视风水朝向。闽人将房屋的朝向和祖坟的朝向一样重视起来，而且将房子造得像个庙（林语堂语）。闽人喜茶和烟，因此牙上多锈垢，焦黑类鬼物，而面黧黑如猿猴，山区的闽人身材矮小，沿海的闽人多伟硕如北人。男人多仪表堂堂，风度翩翩，要不然，李光地也不会让康熙的小女儿兰齐格格看上而平步青云。原国家男排主力汪嘉伟就是个典型的猛男帅哥万人迷，福建男人不乏伟丈夫，福建女人也不乏美女尤物，梅妃是一个，此时又得说起福州女人，她们其实是美女众多，只是名声不太好，正是，美人脸上长了一颗黑痣，不偏不倚，正在脑门中间，于是，知道福州女人的福建男人都敬而远之，而只有自产自销了，福州男人义不容辞，包揽下全部的福州女人们。于是，乖顺得像绵羊的福州男人就成了别地女人的首选丈夫候选人，那些男人因此吃醋，恨着牙根直痒，对福州男人倾之天下最难听之话语。福州男人除了有点女人相之外，还是不错的，有血性的男儿并不少，我就不一一列举了。我估计这篇文章出来，我少不得挨几块福州男人和女人的板砖。我先准备着，像林语堂一样，先弄个盾牌挡一挡。
