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STEP / MAT / PAT / TMUA对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题。几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥。作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳。“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④。

即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧。然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!

 五十五、工作者是美丽的。当你以勤勉奉献社会时，社会反馈给你的不仅是财富，还有事业铸就的喜悦与快乐。老师您慰劳一下自己吧，多多吃粽子。

　　好长时间没去朋友家了，大家都在忙好像见不见的也无所谓，倒是二姐的不见让我犹如失去了什么，我觉得隔段时间就听二姐啦一回家长里短的事，已成了我生活中的一部分。我总觉得二姐心灵手巧不是笨人，特别是她的为人处世之道，应是那种大智若愚的聪明人，但有时又觉得二姐的确不是聪明人，看她不动脑子般的说话少考虑做事现来着，应是那种比常人还少点心眼的人。朋友对她也是半服气半反对的，但两人从不吵架，也可能朋友多少有点惧内的缘故—我感觉。想来普通百姓家的日子，不就是在锅碗瓢盆中你唱白脸我演黑脸，忧也罢，喜也罢，在说不清道不明的是是非非中丰富着平淡却有趣的岁月吗！看着二姐每天心里不盛事的轻松与爽朗，我厌恶透了自己的装腔作势故作深沉，我打算今晚下班后去看望朋友，不，应该说我要去看望看望教会我如何生活的二姐。

　　“非典”事后，钟南山保持全力于透气体例病症范围。他积极接受起爆发大众卫惹事件发言人的脚色，向大众普遍保健常识，激动大众卫惹事件救急体制树立。