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STEP / MAT / PAT / TMUA 47、那只是一场傀儡戏,即使要哭泣,眼泪,也要流的真实。

  高三的时候,大概三月十号左右吧,他的一个朋友来找我。我很是诧异。他朋友对我说,他父亲出事了。我大吃一惊,我问他怎么回事。他说,抓了进去,所有的家产房产变卖了都不够填补。当时我一阵眩晕,很久我才镇定了下来,我问他什么时候的事。他说,不久,就一个多月前。一个多月前,那不是还在过春节吗?我一阵一阵地发冷,我问,那他呢。他说他很是消沉,跟人家赌博,被学校记了大过。我没有再说什么,跑回公寓,拿了钱,立刻又跑去拦车。

 10、是狼就练好牙,是羊就练好腿。

  《刺客列传》是从曹沫开始的。在一把刀子面前,不世之君齐桓公妥协了。曹沫成了英雄。然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离。由刀子而鱼肠剑而匕首,而筑,刺客们以非政治的手段出没历史,纵横捭阖,把弱者的英勇留在了史册,并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜。  刺秦的故事,因为恩怨相迭,因为自尊,也更加因为立世道德,和侠义豪情,而得到一次次的陈述。秦是什么?是王图一统,是强权政治,是霸道,是杀戮,也是战争。所以,在精勇者看来,刺秦,就成了一种义举,一种道义,一种象征,他们的义无返顾,忠勇图报因之也变得脍炙人口。  但是,和豫让的“士为知己者死,女为悦己者容”相比,后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气。也正是这一幕经典的告别,长久地感动并养育了国人的悲剧情怀。易水之风,由此而烈;烈士传统,以此肇启。  易水背靠狼牙山,这让人又有了某种宿命般的联想。那个早晨,它们一定也见证了“神勇之人,怒而色不变”的荆、高之别。筑声激荡,绵延不绝,挥舞的竹尺,划过了明媚的晨光,也划出了一腔腔庄重的誓言。我无法相象他们的声色,或许,他们仅仅是在朋友相和,朋友作别而已。然后,他们上路了,轻轻的,就像易水刮起的微微波澜。  失败的荆轲就像那把暴露了的匕首,仅仅成为一块暗淡的铁,从此没有了锐利。之后,高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏。他在潜伏着。某一个清晨,当灌铅之筑再次奋力挥出时,他和荆轲一样也轰然倒下了。筑声沉沉,悲悲切切。那是绝望的挽歌,是追悼,更是怀想。   筑的奏法,在于张弛之间,以尺击打。因此,它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样,铿锵激昂,古朴拙健。今天看来,奏雅乐而刺秦,实在是一件异端之事,但很凄美。                    三

  1949年春,第中国人民解放军第二野战军战军——刘少奇邓小平雄师,从大别山一齐前进过来,这割连接故乡之情的艰难出生的名流,实足领会共产党的伟业,领会时势的变化,他严装一律,穿一身长长单褂,领着一队乡绅,步辇儿十里,款待共产党的部队上街。

 

 


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