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STEP / MAT / PAT / TMUA/> 写作，就是作者欲和读者在心之间，架起一座相知的彩虹桥。创作的冲动，其实就是作者欲和读者倾诉的冲动。 人们渴望被人理解，因为在理解的天空下，阳光和煦，祥云舒展，习习清风能汇聚成千钧合力。人们渴望真诚沟通，因为在透明的大地上，万紫千红，莺歌燕舞，潺潺流水能共识为百川归海。当年一句“理解万岁”，曾倍受世人推崇，从而也反证了人与人相知的难度。人是独立的、会思维的有机系统，本能封闭和行为开放、原则利已和策略利他、追求自由和热爱独立，是生命在大千世界中安身求存的两面相，人同大自然中汲取营养，增强内力以求发展，不仅需要融合与消解，更需移动和交流。 在现代文明的基础上与人交流，近距离靠眼神、肢体和语言，远距离靠信件、电话和上网。若要想在更大范围内与人沟通，就得借助电台、电视、报刊等传媒把故事或感悟写成文章，以寻求知音的认同，以获得与人商榷的机会。 与人沟通的难度，难在人只能从自身状态出发，去理解他人的心理其及文化。古谚说：“十里不同俗，百里不同风”。距离阻隔沉淀成不同的文化、语系，时间阻隔造就文明程度的丰富多彩。即便是同龄的朋友，分别数年后，因其行业、职位、经历、追求不同也会失去共同语言。所以友谊易被时光切割成段，终生知己最难觅。能够近距离接触的人毕竟有限，以至有位将军曾感叹，他这一辈子是一位好妻子，几位好朋友就给轻易打发了。 月有阴睛圆缺，人有七情六欲。正如缺缺圆圆变化着月亮，正是同一个月亮一样，为愤怒痛苦失望快乐平静知足等情绪所因扰着的那个人，才构成一个完整的人。盲人摸象的故事，人们耳熟能详，其实明眼人观察事物同样多有疏漏。作者和读者倾述，昭示那个各有千秋的“我”，就是想呈现给读者一个完整的“我”。 当然，作者与人交流，应当注重追求、体会人生价值。思想的法则是正义，内容的法则是真实，艺术的法则是完美。虽然真实不一定完美，但在现实的真切中，呈现那自相矛盾又积极向上的形象，或许才更能打动人。现实中总有许多不如意，而这正是人们锐意改革的原动力。作者需把自信的脸庞，化作洁白诚实的纸张，写上生命的追问，写上灵魂的对接，写上精神的契合，写上心曲的畅想。把苦心锤炼的滋味留在心底，把一片丰饶的想象空间留给读者。当作品化作一朵美丽的蒲公英，伴着墨香飘散时，作者会带着尚有欠缺的忐忑，带着立志成长的自信，含笑跨越自己。最初的脚步都难免幼稚，从年少到老成，假如没有最初这不规则的年轮，就难以长成参天大树。 文学作品最忌讳重复，没有新意的文章，即便语言文字功力再深厚，仍不能撑起作品的构架。要做到每篇新作即不重复他人，也不重复自己，才是写作真正的难度所在。只有新观察、新思维、新结论，才能带给读者新经验、新启迪、新体悟。犹如幼儿第一次发现蚂蚁搬家时，新奇地呼唤同伴前来观看，或许发现的快乐，才是写作快乐的根源。毕竟有新发现，才会产生新思想。 谁都难免在滴嗒作响的时针中变换容颜，而作者的优势在于，当他的脚步渐行渐远时，他和读者在心之间架起的那座相知的彩虹桥，将随着历史的发展而延伸。他能以不朽的精神，来抵抗生命的短暂，抵抗生命的属性，抵抗生命的结局，这或多或少也是作者所期望、所预知的吧！对生命而言，存在的价值千金难买，对曾经存在过的信息又何尚不是如此。 作家莫言在谈怎样看待写作时说：“每一个人的经历都有独特性，把它发掘出来，就拿到了一把开启文学殿堂的钥匙”。这样看来，有些文学基础的人经过一番努力都有可能成为作家。真诚呼唤有更多的人拿起笔来，用文字诉说心曲，用思考解释心灵。让张扬的个性力透纸背，让动人的细节启悟心智，让美好的故事世间传扬。相信在不久的将来，你也会在读者心之间，架起那座相知的彩虹桥。
“三天前，王狼来坐讨了半天的债回去此后，我也随着他去，走到了九亩潭边，我很不想要做人了。然而坐在那株爬上去第一纵队身就可落在潭里的树下，想来想去，总没有力量跳了。夜猫子在耳朵边不住地啭，我底心被它叫寒起来，我只好回回身，但在路上，不期而遇了沈家婆，她问我，晚也晚了，在外做什么。我就报告她，请她代我借一笔款，或向什么人家的姑娘借些衣物或金饰去姑且当一当，以免王狼底狼普遍的绿眼睛每天在教里闪耀。然而沈家婆向我笑道：
最后我发现无论我今晚怎么集中精力都无法真正把一本书读进去。
农人是喜欢丰收的路，肩上沉甸甸的。
饮一杯世俗喧闹的烈酒，看一片落尽尘世的沧桑，赋一首饱含风霜的诗词，博得浮生一醉。
