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/>向贤书之一孙光新 东方朔，为我所不喜欢的乡贤。在一个好大喜功的恢弘时代里，汉武皇帝看重的是能于功守的战臣。而他，只能算做是俳优：“先以自炫进身，终以滑稽名世”（鲁迅语）。我不喜欢他，那是，在一个被剥夺了男人象征而内心依旧坚韧精神依旧雄健的男人的著述里，乡贤被列为滑稽之徒。两千年里，一个在身体上被阉割了男人，以他雄健的精神一次次地滋润和鼓荡着中国众多卑微、孱弱的内心。“其文辞不逊，高自称誉……渐以奇计俳辞得亲近”（鲁迅语）。我的乡贤，以自誉待诏数年，而后，他以机辩、占卜一再取得汉武皇帝的欢愉。最终，他一直没有得到他所想要得到的。他内心愤懑，写下《答客难》、《非有先生传》。是自己，也是顾影自怜。而他的另一位前辈，愤然书下《谏逐客书》，是切身的感同，但其背景广阔。甚至可以说，那是一篇改变了一个帝国乃至中国历史的文字。乡贤之文，在汉武皇帝的眼中，只是书生意气而已。我所不喜欢的，还有他的时代里宏大想象的赋，那里面缺少了人间的气息。 我喜欢的是，在别处的更接近他内心的记载。比如，乡贤精通中医，在家乡免费为别人看病，赈济残疾人。在乡里，他间空教盲人弹弦演唱、算卦占卜维持生活。有人说他被称为盲人的祖师，那就是说，他是算命瞎子的祖师（我对那些算命的瞎子从没有好感）。乡贤于武帝太始四年（公元前93年）殁后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人们就成群结队地赶到钦风街西北角的风台前跪拜祭祀，还要弹琴说唱。此活动一直延续到连续3年自然灾害的1961年才中断。而今，游走在中国大地的算命者在胡编乱造骗人钱财时，是否想到了他们的祖师？自1961年至今，他们也已有近半个世纪没有去风台了，他们已经忘记了他们的祖师。（因此，他们面目可憎）。 钦风，取自“其风可钦”，当然，风是乡贤晚年扶弱济贫、助人为乐之风。钦风街，是他的出生地。街名，最后由他而生。据载，钦风街原名盖古镇，始建于战国时期，曾名青龙镇。盲人们所跪拜的风台传为乡贤之墓。几百里外的一个小镇上的人们，因为唐书法家颜真卿书的《东方先生画赞碑》，他们也自称那里是乡贤的故地。而我们认为，那只是古人的一个误会。我还看到：北宋徽宗崇宁元年，为纪念乡贤，邑人在棣州城内（今惠民县城）十字街西北角修建了一座东方朔庙，后有朔庙街。而今庙已无存，街道也失去旧有痕迹。更多的是出现误读。比如，在本县的地名志中，朔庙写为所庙，解释为：当年惠民古城内有镇衙、街衙、所衙数种（不知为何机构），此街南曾有所衙，后又在此建庙，故名。 我所看到的乡贤，是一个乡村的长者，他慈祥，他温暖，他给我以信任与依偎的感觉。他是万千中国乡村和蔼老人中的普通一位。我尊敬并热爱着他，并深深地懂得“钦风”所含。以及，为“钦风”所不含。我心中的乡贤，与在汉武皇帝身边那位以机辩取媚者，相隔着数千里、数千年。
初战告捷，第二天下午的《吊死煤山》夯台固阵，由三大须生的铁链组合饰演崇祯皇帝，自然是稳操胜券。晚上的《杨金花夺印》是人们喜欢的杨家戏，宋朝末年为平南唐，由包拯、寇准为主考官，大校场比武选贤能挂帅出征。平西王狄青之子狄龙设擂，忠良之后杨金花女扮男装，冒名哥哥杨文广前来比武，结果刀劈狄龙夺得帅印惹下祸端，寇准和包拯、呼延庆在金殿之上力保杨文广，杨文广免去死罪，为国出征。
然后，忽然发现你有一个角落只剩下你了。
/> 离开家乡十余年了，我很想家。土生土长在农村老家长大，现居住在城镇的边缘，对泥土地上的一切我有无限深刻的体验。就像一株树，虽然移植他乡成活了，但离开老家就意味着寄生于一个无根的世界。 老屋卖了，但老屋仍在我心，那是父母几十年日夜操劳的结晶，几兄妹似一窝雏燕，在老屋的檐下渐渐丰满，然后飞临他乡筑巢，生儿育女，遗留下父母独守旧居。家是什么？常常在无人的时光里，回味那些晾着我童年旧事的岁月，无论家道多么贫寒，那条永远灰不溜秋的老狗常在门口摇尾，或在夜里扯大嗓门打破山村的宁静；墙边的歪脖子老树总是春来著新花，夏秋有硕果；村口那条如蛇行般远去的河流，载不走我向着山外憧憬的目光。家乡的一切装饰着我幼小的记忆，也填满了我现在常常梦回故里的酸涩。 家就是父母的老房子。因为透雨漏风，安全不保，喊他们过来一起生活，这样好照应，可是他们不愿意。只得出钱出力，在距此不远处建了点新居，老屋索性半卖半送与了人。父母不舍，而我们何尝不是难受，就这样涂写着全家历史印证的老屋，要从此和我们拉开距离，个中滋味不容分说。简陋的老屋是我们家多年风风雨雨的见证，没有了它，是一种失落，谁又知道明天它的命运会是什么。 愿老屋有个好的归宿。我们曾建议对方保留一些旧模样，但仅是建议而已，又能有什么作用呢。近几年来，由于种种原因，我一直没有回老家过，老屋的下场如何，只在心里盘旋了。而父母日渐老去，却是我心头的痛。 父母这一辈子，受了很多苦和累，这是时代的悲剧。虽然为了更好地生存与发展，我们也算奔波大，但没有天灾人祸的主要影响，崇尚努力即有回报，强调舍与得的统一。想想这些，禁不住泪眼滂沱。 本应姓李的父亲落地三日即转手刘氏门中，未及读书倒先成了小地主，从此在一种无法诉清的环境里遭受种种不公，这一切是命郁抑或非命？母亲不足10死了娘，两个姐姐抹着眼泪外出寻找出路，她则在家照看更小的舅舅。不幸的人与不幸的人结合，将揭示的是一种什么道理？直到今天，岁月整容使得他们老态龙钟，缺乏生气。也许他们依然不会明白。所支付的昂贵费用就是两人用大半生的艰难与辛苦，养育了一窝远走高飞的儿女，稀释他们长达几十年的苦难与内心深深的痛。而那风雨飘摇中的老屋，一直栖息着我们全家的希望和努力。尽管生产队在里面养过猪，做过村间的仓储，一根老屋的柱上还残留着当年的斧锯痕迹，但倔强的父亲母亲始终不肯搬离，始终与老屋同在。保护老屋就是保护自己，更主要的，就是保护儿女，虽然更要经受磨难。父亲曾经说。 古人“相逢一笑泯恩仇”，但无论世事如何更叠，几十年推来搡去在每个人心中不可能很快健忘，恩，当然容易泯了，但仇难了，还有心中的老屋。那些记载父母苦痛的日子也渐行渐远，但我相信“沉疴”终会老去，但永远不老的是心中的老屋。 现在想起，不免落满伤感。有段时间，头一触枕，便梦见父母，在老屋里给我们讲一些同样是老土的故事。便忍不住要睁眼看看墙柜上郑重放置的红布包，那是离开家时，母亲亲手从灶王爷身上撬下来的熟土，并嘱我生病时泡水喝，可以治病。而如今，除了记忆，这是我从老屋里唯一带出来的东西了。 心中的老屋！
