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　　一个月后，我接到了中专的录取通知书，而杨光也考上了高中。等到我中专毕业之后，杨光却考上了我所在学校的大学部，而且和我一样，都是学的纺织设计。这期间，我和杨光始终保持着书信联系，无非是互相勉励彼此的学习，而刘梅也曾经向我打听过杨光在高中的地址，有几次还把信寄到我的学校，让我再转寄给杨光，至于她和杨光的关系，我也不方便过问。再后来，我毕业以后回县城工作，工作后的几年中，整日被繁忙的工作所累，和杨光的联系越来越少，不过彼此之间有什么大事还是会互相通报一下。再后来，听说刘梅嫁了人，丈夫就在她们本村，年龄小她三四岁，而且脾气暴躁，动不动就打她，生活状况并不尽人意。杨光毕业之后，去了国外一家纺织厂做技术顾问。期间，他不止一次的要我也过去，说是我的专业在那边可以大有用武之地，但我已经习惯于现在的工作和生活，婉拒了他。到现在，我和杨光已经有两年的时间没有见过面，只是偶尔在网上聊几句。

/>　　爱好养育花卉多年，若论观花品种，尤以喜爱傲霜的秋菊为甚。逢到天也高肃、云也轻盈、风也潇洒、白露凝霜的重阳时节，便到花市精选几盆“素萼迎寒秀，金英带露香”的菊花搬回家欣赏。　　许是偏爱菊花的缘故，素日读书看报，对有关菊花的新闻、照片、传说、绘画、典故也格外留意。不久前，德州《长河晨刊》编发了一幅菊花照片，见之上介绍德州培育的菊花品种“黄鹤云飞”、“七宝楼台”、“山村”，以其棵矮、叶茂、花大、色艳的特色在全国菊展中夺魁，心中便油然生出菊花不愧为德州市花的自豪。文革时期，对几十首主席诗词倒背如流，当然也记的那首写菊花的《采桑子。重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。　　黄河流域是菊花的原产地，其栽培史已有三千多年。在古藉《史记。月令篇》中，就有“秋季之月，鞠有黄华”的记载。菊花象征“凛然、坚贞、顽强”，因此国人对它钟爱有加，把菊与梅、兰、竹并称“四君子”，还把菊花与兰花、水仙、菖莆合称“花中四雅”。悠悠千载，上至帝王将相，下至文人墨客，赞菊咏菊的诗词歌赋可谓俯拾皆是，厚重的文化积淀，让节操显明的菊花成为人们心中坚贞不屈的象征与精神寄托。　　东晋的陶渊明，以爱菊种菊赏菊著称，曾在诗中赞誉菊花：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。他的那句“采菊东篱下，悠然见南山”，更是千古流传。其“陶”姓、其“东篱”，也被后来诗人当作菊的隐含与意向。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。唐朝元稹诗中的陶家，显然是指陶渊明。“眷言东篱下，数株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜”。宋朝陆游诗中的“东篱”人一见便知是菊的指代。“碧野桥东陶令身，长红小白作芳邻。秋来不用登高去，自有黄花俯就人”。现代诗人臧克家诗中的陶令，也是指的陶渊明。陶渊明辞官归田，以躬耕自给，以诗酒自娱，以种菊自赏，看似悠然闲适，实是他对当时政治黑暗、官场污浊、世风日下的不满与反抗。所以，历代文人也称菊花为“花中隐士”。　　相传原籍曹州冤句（今山东荷泽）的黄巢，幼时聪颖，五岁能吟。在合家以菊为题联句时，替良思未得出句的祖父吟出“堪与百花为总管，自然天赐赭黄衣”。因自古赭黄乃为帝王专用，此句一出，众皆愕然，其父于惊恐中慌忙训斥。祖父打圆场说“孙不知轻重，可令其另拟一首”。黄巢略加思索，脱口吟出：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”。黄巢于唐末响应王仙芝起义，后被推举为领袖，于公元880年攻克东都洛阳称帝，国号大齐，年号金统，应了他“自然天赐赭黄衣”的诗句。　　明代的冯梦龙，在《警世通言》中记载了一则菊花诗的故事。说有天苏轼拜访宰相王安石，偶见桌上咏菊诗：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。”自恃才高的苏轼以为“落黄”有误，随手续了句“秋花不比黄花落，说与诗人仔细听。”王安石见后不悦，贬苏轼任黄州团练副使。苏轼一到黄州，果然见当地黄菊瓣落满地似铺金。方自惭自己见识浅陋，后回京专事向宰相王安石认错自纠。　　清代著名文学家蒲松龄，也特别喜爱菊花，有诗为证：“我昔爱菊成菊癖，佳种不惮求千里。”故他把他的菊癖也写入《聊斋志异》中的《黄英》篇中，说菊癖马之才，闻有佳种必购之，千里不惮。此举感动了菊花仙子黄英兄妹，特幻化人形到马家寄居，就以养菊为生而日渐富裕：一年增舍，二年起夏屋，继而廊舍亭园连垣。马之才认为以东篱为市井有辱黄花，黄英之陶兄却笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马妻病卒后之才骋娶黄英为妻，黄英仍以售菊为业并渐渐改变了盲目清高的马之才。薄松龄借《黄英》篇告诉世人：君子爱财取之有道，富裕方是高雅的基础。以东篱为市井也能引来八方商贾、滚滚财富。　　《菊谱前序》云：“所宜贵者菊。苗可以采，花可以药，囊可以枕，酿可以饮，所以高人隐士篱畦圃之间，不可一日无此花也。陶渊明植于三径，采于东篱，渑露掇美，泛以忘忧。钟会赋以五美，谓园华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚发，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；杯中体轻，神仙食也。其为所重如此。”人们爱菊，不只它有高洁韵逸的风姿，不只它有延年益寿的药用，更因为它傲霜挺立，凌寒不凋，有“撑住残秋是此花”的凛然之气。难怪曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉之口称赞菊花：“一从陶令评章后，千古高风说到今”。　　农历九月九日重阳节，古人有佩茱萸囊和采摘菊花插戴于鬓发之中的习俗。《乾淳岁时记》载“禁中例于八日作重九排。当于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼。且点菊灯，略如元夕。都人是日饮新酒，泛萸、簪菊，且各以菊糕为馈。”从汉代起，我国就有重阳登高饮酒的习俗。我国古代药学专著《神农本草经》列菊花为上品，称菊“主诸风头眩，肿痛目欲脱……久服利血气，轻身耐老延年。”唐朝诗人孟浩然有“待到重阳节，还来就菊花”的诗句，宋朝的欧阳修盛赞菊花“欲知却老延龄菊，百花摧时始见花”。现代研究表明，菊花确有抗老防衰之效，有很高的药用价值，故而菊花还有“延寿客”之誉。　　北宋刘蒙泉撰写的《菊谱》，成书于徽宗崇宁三年，即公元1104年，是现存最早的菊花专著。书中详细记述了36种菊花的产地、特性、培植、花期、花姿、形态、变异等，是考究宋代以前菊花栽培史的重要文献。　　建国后，北京每年都要举办大型菊展，千种菊花争奇斗艳，引得中外游客流连忘返。从古到今，中华民族赋予菊花以博大的文化内涵。文化产生凝聚力。文化救助精神，所以人说文化是一个民族的根。在了解了这么多关于菊花的诗歌、传说与文学作品等，再看自己抱回家的“赤线金钩”、“二乔斗艳”、“珠玲翠月”、“金丝卷帘”、“朱砂葵龙”的菊花，更觉得它们碧叶丽英，在清霜中冷艳含娇。进而想到以德为重的德州，之所以选迎寒而香的菊花为市花，或许正因菊花有傲霜挺立、凌寒不屈的君子之德的缘故吧！

　　车前车后，车左车右全是油菜花，在这样的花中穿行，内心宁静坦荡并为自己身为这红尘中芸芸众生的一员而带有些微的喜悦。

 41、思念一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。