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劳斯莱斯男人——崇高型。这样的男人不用说，整个世界就那么几个，包括比尔盖茨。当这些人被全世界仰望的时候，他们就成为神话里的英雄，或者一种叫做“杰出人物”的标本，再非普通人类。 不过，他们在备受尊崇的同时，对女人却没什么吸引力。虽然都说权势和金钱是情欲的催化剂，但把毕生精力都放在事业上的男人，哪里有精神来谈N次恋爱或者养N个情人？那个是耗元气的！所以他们推翻了我们对于“万恶的金钱”的共识，树立了男人有钱也不坏，越有钱越不坏的模范样本。确实，钱多到一定程度就成了一种符号，不再有任何实际意义，用它来吃喝玩乐档次太低，对不起自己，所以就把它用在最能发挥作用的地方，比如慈善事业。这说明，金钱颇有利于提升人的境界——当钱没有什么用处的时候，人是很容易变得崇高的，就象上帝。虽然上帝受万民仰望，虽然每个人都说：上帝，我爱你。可是，却没有哪个女人真对上帝动心。他的形象太高大了，光芒四射，小毛虫样的女人们自知不够档次，所以纷纷退避。比尔盖茨们面临的就是这种境遇，所谓崇高的孤独，此之谓也。
接收本报新闻记者采访的谁人下昼，周嘉宁乘京沪高速铁路到达北京，第二天要在三里屯的Chao栈房和读者群们瓜分她的体验，拉开之后一系列超过几何都会的旧书传播震动。衣着白衬衫的她瘦瘦的，像个仍在船坞中的大弟子。做过新闻记者的她，担忧表白上的朦胧和歧异，回复题目前老是几番计划才启齿。如许的控制、体面与她在写稿上的尺寸感颇有理解，她不愿微言大义地夸大作者的社会负担感，也淡化写稿在表露集体回顾、记载期间上的效率。然而，她的写稿正在那种水平上接受了少许如许的意旨。
我并不孤单，但比一个人孤独得多。我不是在谈论孤独或寂寞，因为我定义的孤独感是没有人会分享的孤独感。孤独是周围一群人的孤独感，而不是内心深处的孤独感，而孤独感则是孤独和抬头。不知所措，天空是灰色和蓝色。尽管那时我周围的人不多，但我内心的人却不多。
我伴随着walkman中的十面埋伏，在琵琶的轮音颤音叠音滑音的鼓动下，终于走进了沈家的大门，我害怕那样高高的门槛，一旦跨入有陷落深渊的错觉，堆砌的木头，繁琐的雕花，厚重的色调，沉闷的气流，一任诱人红蹄的香味也不能吊起我的胃口，一层一层地深入，一进一进地沦陷，那些足不出户的女眷们便是遵守着白云流水是禅心，翠竹黄花皆佛性的熏陶穿梭在那些讲究中，那些规矩中，那些贞操中……我一恍惚仿佛见到了一位青衣女子袅袅走在庭院深深的曲折回肠中，她头上系着一块花毛巾亦或蓝布包头，身穿大襟衣衫，腰着百褶小围裙；背后垂下两条及膝的彩带，带头下还缀有红绿流苏，裙下一条上青布裤，脚穿绣花滚边圆口布鞋。呈现水乡妇女的俏丽之美。包头、腰兜板、彩带、布花鞋都是亲手绣成，粗中透细，俗中夹品，时装设计大师夏帕瑞丽ElsaSchiaparelli)也曾借鉴过此种古文化中的丰韵，而独领Paris女性曲线美的风骚。那女子的回眸，带着怨，带着愁，带着惨淡的笑容。我欲追身上前，却消失得无影无踪。十面的埋伏，十里的青山，十里的长河，捆住了多少哀怨的女子，束缚了多少不羁的魂灵。而最终用垦殖、分财、通番多种经营手腕得以富裕的沈家也难逃落草的命运。
