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Diploma,Degree,Transcript　　中国的文人，历来对于名胜古迹，有着特殊的偏好。或咏物以言志，或发思古之幽情；泱泱长流，绵绵不绝。声名远播的阳关，更能引发文人墨客的兴致。　　唐代诗人王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的吟唱，至今犹在耳畔。酒，历来是诗人心性的燃烧点。情真意切的王维，借“更尽一杯酒”，向朋友表达了真诚的送行。而后一句“西出阳关无故人”，则倾注了对朋友深情的挽留。放在阳关这样的边境之地，送别的一杯酒，远比泪沾襟的情形，要多了几分豪迈和大气。这究竟是环境使然？性格使然？或二者兼而有之？我无法站在一代诗宗的高度上感受，尤其是在高举酒爵的诗人面前。　　以写文化大散文著称的余秋雨，是在大雪天到阳关的。没有王维时节的“客舍青青柳色新”的风光，倒体验了艾略特《荒原》的悲凉。阳关不再，遍野的沙丘似坟堆一样密集。冬天，我没有到过阳关。但我想，那应该有一派天堂的境界。猩红的沙丘，会被冰雪雕刻的姿态万千，玉树、琼花、城关、草堂、峰峦、溪流，不一而足。整个阳关遗址被这样的奇异景象铺垫着、折映着、支撑着。西风吹过，冰雪的雕刻会发出鸟鸣兽吼的声响。这是一个生动、鲜活的世界，作为精神的阳关，会在你的胸怀里越垒越高。　　在敦煌本土诗人方健荣的笔下，阳关又是怎样的情态呢？“阳关是一座真正的高地，就像是一颗星辰般的驿站，悬挂在蓝天和白云里。”又说“夜晚降临的时候，阳关像一个光亮的器皿，渐渐融于敦煌灰色的背景里，一盏灯就这样挂在天上了。”方健荣的散文《天上阳关》，让我看到了一个诗人与阳关彻骨的联系。他是神明般的仰视着阳关的，在一个诗人的背后，这座城关无疑是巨大的行走后盾。三　　2003年，一座占地面积10万平方米，投资数千万元的宏伟的阳关博物馆，在墩墩山北侧拔地而起。阳关博物馆的的法人代表，也是敦煌本地人，叫纪永元。我不认识在荒原上擎起了一座雄关的纪永元先生，但从熟悉的敦煌文化人的口中得知，他是敦煌书画院的掌门人，一位有着深厚历史文化研究的博学者。　　我却是多次到过阳关博物馆的，感受过城墙与雕楼的粗励，展厅与环艺的细腻。在这座再现了阳关、玉门关、汉长城及丝绸之路历史风貌的博物馆里，每一个人，都会沿着时光的隧道，回到大汉雄风之中。鼓角连营，旌旗招展，战车列阵，盔甲鲜明......这些富于历史文化的实物，使古今自然人文景观浑然一体，交相辉映，呈现出了立体的历史画轴。　　诗情画意。我相信身为书画家的纪永元先生，自有一颗沸腾的诗心在。尤其是今天，哪一个投资者不为谋最大利益而屈身文化产业？对阳关情有独钟的他，为心中的一幅山水，一片诗情，热情地站在了“前不见古人，后不见来者”的关口。纪永元先生是令人钦佩的，他的作为，会让我们的目光越过高高的阳关，看到时光变换中永不退色的人文精神和力量。

　　连忙为你的双亲尽一份孝心。大概是一处豪华住宅，大概是一片砖瓦。大概是大洋此岸的一只鸿雁，大概是迫在眉睫的一个口信。大概是一顶纯黑的硕士帽，大概是功课簿上的一个红五分。大概是一桌粗茶淡饭，大概是一只野果一朵小花。大概是姹紫嫣红的太平华衣，大概是一双纯洁的旧鞋。大概是多如牛毛的款项，大概不过含着体温的一枚金币……但“孝”的天平上，它们等温。

　　黑暗以均匀的密度吞噬了木屋。我感觉风雨之后的空气像这黑夜一般宁静。烛光在木屋摇曳，和巨大的黑暗形成强烈反差。我成了木屋的中心。木屋则成了无边的黑暗和原始森林的中心。　　突然想到宇宙。想到宇宙我就再没了想象力。我无法去想象一个无穷无尽、无边无际的东西。我习惯把宇宙想象得漆黑，哪怕它本身是辉煌灿烂的，这样我才好把人类及人类的意识想像成明亮的灯盏。我一直坚信人类的意识是宇宙唯一的光明，包括可能的外星人的意识。同样，我相信人类的意识之光在数量和穿透力上都是有限的，它不可能像太阳照耀地球那样把宇宙照个通明。人类的意识是宇宙的黑暗分娩的叛逆者，绝不可能超越普遍的黑暗而抵达宇宙的尽头。人类及人类的意识只是宇宙的一个小小的插曲。一个人及一个人的意识对于人类是这样，对于整个宇宙更是这样。没有意识的人生是黑暗的，没有意识的人类也是黑暗的，没有人类和人类意识的宇宙不但黑暗，而且不可想象。可以这样说，人类是宇宙的光，人类是宇宙神圣、崇高之源。　　我想到上帝。不是尼采宣布死了的那个上帝。造物主。自然力。我想，人类的诞生应该是上帝神圣的宇宙计划的一部份，而上帝为完成这一计划耗费了无尽的时间。我想，我及整个人类都无法预测上帝在以后没有止境的时间和宇宙中还可能创造出什么奇迹。但今天，就我所知，人是宇宙之光。我是森林之光。

　　我说：怎么会忘呢？她救过我的命啊！　　　如果没有丫头，也许你今天。。。。她有些哽咽起来。

　　布袋和尚说：“你不是那个人，他也不是那个人。”