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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本/>　　　　　　　　　探询“尚阳堡文化”琐记　　一　　尚阳堡文化，是变异的文化。　　清代，一个部落组织间尚不十分紧凑的同盟，摇身一变，成为一个领导集团后，开始统率一个文化悠久的大帝国，这也是满洲人和汉人共同的帝国。就是这个帝国，把明代的边塞要地——靖安堡，变为流放者之地——尚阳堡。　　这里，在令人涕泣的日子里，发生了许许多多的故事，“造就”了许许多多的“名人”。“尚阳堡文化”浸润着世空和心智的变化，那是时间、人间、尘世间星转斗移的世纪。如果说，现代的辽北文化初具自己的地域特点，那么，当年流放到尚阳堡的清代官员和学士，起到了划时代的作用，而且一直演绎到上世纪七十年代。　　走进历史，你能看到努尔哈赤继承他父亲的十三副盔甲和叛变逃亡后剩下的数十名部众，可依稀听见嘶哑的声音，感悟迷惘的情感；更能触摸到郝浴、陈梦雷、季开生等人奋争的文化内核，稍一伸手，便又能触摸到“反右”、“文革”时期“尚阳堡”的痛处。　　于是人们睁大了眼睛，关注尚阳堡文化。　　尚阳堡，经过孕育的阵疼，终于分娩出充满旺盛生命力的辽北文化现象。在其文化的范畴中，包含着现代辽北人及其文艺、艺术、民俗、语言等诸多文化因素，在几百年里，一直杂融几乎所有东北民族文化和中原文化特征，甚至还有海外文化的因子。　　初冬，我踏上北大荒的土地，试图在几乎与尚阳堡齐名的宁古塔等处寻找到“文化的影子”，亦祈盼那里能给我在如今已沉睡水底的尚阳堡中，找到一点线索。　　但是，今天牡丹江的宁安已成为现代都市，只有在海林旧街，寻找到的宁古塔旧址——仅一棵呻吟着的榆树，仍在村民无奈的眼神和没有很好保护的抱怨声中，向我诉说那古住今来；那当年城墙断垣，延伸着流人奋争的脉络……　　努尔哈赤走马征战，兴衰荣辱丰富了东北沉浮史。从尚阳堡文化流传下来的“清河的传说”，“努尔哈赤疗伤”等传说故事中，你会体会到人们对英雄的崇拜，对勇敢、勤劳的品性认同，认同着东北文明在辽北人身上的体现。孟德斯鸠说：“土地贫脊，使人勤奋、俭仆、耐劳、勇敢和适宜战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。”英雄给辽北人以生命，他们继承的勇敢品德，在当年畸型时代表现出了变态：如即打家劫舍、杀人越货，又仗义行侠，忠义抗敌的土匪。尚阳堡当年流传一首民谣：“天老爷，耳又聋，眼又花。为非作歹的享尽荣华，持斋行善的活活饿煞。天老爷，你年纪大，你不会作天，你塌了吧。”这当年流传的直白泣诉，让没有结束黑暗的时代悲凉。同时，人们接触到的“儒家文化”又给惨淡的尚阳堡以“天地太平”的惺味，演变到今天，“大浪淘沙”般的留下耀眼余辉，方真正体现其特殊的意义。　　当年，东北的地理格局决定了东北内向性文化趋势，命中注定的是东北必须和“外来文化”——中原文化交融。当郝浴等一批“名人”来到尚阳堡后，我们不难想象“辽北人”心灵的悸动，并悄悄溶入辽北文化的创造中，甚至在今天，仍无法拒绝且盛传不衰地闪烁着光亮。　　史学家把1644年到1936年划定为东北诸族化合时代，也是东北文化呈现间歇性、交替性迭进时代。但是，在我所能涉猎到的尚阳堡资料中，看到的却是变异发展的文化，这种文化，如同一种基因，拥有着自己的历史精神和人文传承，有着独特的美丽和智慧，这诸多基因的文化，给辽北文化储备着具大的发展潜力。　　历史上的尚阳堡文化，不是简单的“流人”文化，更不是史料记载的“志”、“诗”、“书”、“画”复制出来的单一文化。而是间杂诸因子传承的文化。不论谈流人们意趣绵长的诗，还是赏析郝浴等人的画，依稀可看到来自尚阳堡民俗和具有土著原始的影子。更与当时的政治、经济等因素戚息相关。自由、独立的品格再加上诚实而坚实，是成为伟大思想家和艺术家的必要条件之一。对于“捡得一条命”的流人来说，大多是具有独立思想的人，因为当年苍凉的尚阳堡，同样能给他们以激情。这与东北从不拒绝外来文化和外来文明，为他们提供的成长土壤有直接关系。　　失望、无奈，不是东北人的性格，英雄在时代潮头呐喊，历史在转折点上徘徊。自曹丕把文学抬到至高无上的地位后，包括当年被政治老板流放到尚阳堡的“文人”，便一登龙门，仍身价百倍，在“皇帝”仁厚的惩罚里，创作出震世绝俗的“文化”产品。这些“产品”，没有因为一代代王朝被搬家，一个个皇帝被拉下马而失去不朽的印迹，当东北人接触到它，如同掉到海里的人非喝下海水一样，他们没有选择。　　尽管我没有直接的、更多的“尚阳堡”证据，来证明尚阳堡文化是变异的，然而，我们不得不承认，清代是中国由古代走向近代的大转换时期，更不能不承认又是西学东渐、东西文化大融合时期且不断变异的历史事实，在这个意义上讲，尚阳堡，不仅随着历史的更迭发生着变化，其产生的文化，也是开启了辽北文化的一个新的时代，影响也可谓深远。　　尚阳堡文化，划分了时代，改写了历史，也载入了历史！

/>　　记得“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首古诗的朋友，一定会深深沉醉在它所描写的西湖佳景中，而绝少想到这名句会被一个八龄童用来称赞一个6旬的老太太，给老人心灵谱上一曲华美的乐章。　　事情还得从元旦联欢会说起。　　婆婆今年60多岁，向天下所有疼爱子女的母亲一样，她善良、和蔼、贤淑，年轻的时候，拖着三四个孩子，要为一家人的衣食住行操劳，要兼顾工作，要照顾好老人，种种生活的负累沉沉地压在他们身上，好容易熬到孩子大了，成家，立业，他们也到站，退休了。本该安享晚年，却想不到下一代又接踵而来，于是，又是新一轮的辛苦付出……。如果只是这些，那婆婆就与大多数的老人一样了，没有什么闪光点了。但婆婆是个注重生活情趣的人，无论是在那灰色的年代，还是现在五彩缤纷的时代，她都活出了自己的色彩。　　据公公介绍，婆婆当年也是精英式的人物，能歌善舞，声若黄鹂，腰若柳枝，还是体育健将，高中时是学校篮球队的主力队员。高考时，一举考上了哈军大，称得上是文、武、艺全才的人物。但因为家庭原因，放弃了求学的机会，进了军工厂，成了一名普通的工人。工作中，她没有放弃自己的文艺特长，单位有什么文艺演出，她总是积极的组织者、参与者。退休后，人闲心不闲，又参加了市老年干部大学，重拾年轻时的梦想。公公自高校退休后，也受婆婆的影响，经常与婆婆相携而行，共同继续“深造”，顺带“载歌载舞”，两位老人的业余生活多姿多彩。　　元旦时，牧野区政府为活跃节日气氛，举行了大联欢，特意邀请他们这帮老年干部大学的“老学生”参加联欢，出节目。“建议装扮一下，要以‘节日的盛装’和‘良好的精神面貌’参加联欢。”这是婆婆在向我提出化妆申请时，煞有其事的学区政府老干处的一位同志讲话。我含笑，拍胸保证：“放心，妈，您的妆由我来画。咱参照刘晓庆的标准，四十岁也能给您画成十八。”婆婆大乐，女儿也拍手跟着起哄“好，妈妈，就看你的了。”　　提起笔，我一时手重，呵，这笔可不是毛笔，能随手涂鸦。我再次郑重问婆婆：“妈，给您按什么标准呢？舞台妆，还是生活妆？如果是生活妆，站到舞台上就看不出效果了；如果是舞台妆，自然要浓艳一些，灯光一打，才能明艳惊人呢。只是白天您这一出门，可就要有人盯着您老看了，您老可要有这万众瞩目的心理准备”。　　女儿起哄说：“舞台妆，就象过年庙会那样，大大地红脸蛋，粉嘟嘟地，可爱。”婆婆淬她一口“就等着看奶奶的笑话？白疼你了。”赶跑了这小坏蛋。　　公公在一旁打趣说：“画什么妆都难看！核桃还能装扮成苹果？”　　喷饭，笑的我们小辈前仰后合，不敢接口。逗笑归逗笑，但婆婆的妆说什么也得完成，我忍住笑，强迫自己严肃起来，盯着婆婆的脸庞，仔细研究起来，化妆造型为先，我也需要胸有成竹才敢下手，不然真画出个秧歌妆，别说对不起婆婆，自个就得先笑翻。　　静下心来，先给婆婆净面，婆婆微闭着眼，抬起来头，迎着窗外射进来的光线，那一刻，婆婆静若处子，婉如少女般静谧，脸上是那样的安详，柔和中充满期待。原来，无论年老年少，对美的追求，是一种共同的向往。　　我几乎是抱着一种虔诚、认真的精神，仔细地给婆婆化妆。柔肤水、粉底霜、亮白霜、香粉、胭脂、眼影、眼线、口红、唇线笔、睫毛笔，几乎拿出我化妆包中的全部工具，完全是按照演员登台表演的彩妆模式化妆了。被眼影扩大的眼睛透出神采，腮帮处淡淡地涂抹几笔胭脂、沿着面颊处散染开来……人一下轻爽许多，年轻许多……。瞬间的功夫，婆婆象变了个人，神采奕奕。感谢现代科技，感谢这些化妆品。　　端详着自己的“作品”，略带忐忑地说：“整体不错，不过好象白了些。”有些心虚的感觉。　　婆婆急着拿镜子照，惊奇地看着镜中的自己，连连点头说，不错，不错。　　公公凑过来，佯装吓一跳说：“呀，成了个老妖精了，吓死人，我可不跟你出门。”　　婆婆白他一眼：“那我天天画，天天吓你。谁要跟你一起出门？以为自己还是老小伙呀？”　　看着他们老夫妻恩爱甜蜜的样子，我只敢笑，不敢插嘴，在一旁早蠢蠢欲动的女儿终于按捺不住，不依地反击道：“谁说我奶奶是老妖精？欲把奶奶比西子，淡装浓抹总相宜！”哈哈，这小家伙话一出口，公公婆婆不再逗嘴，相视一愣，待回过神来，婆婆心花怒放，乐得抿不上嘴，糗公公：“什么见识，还不如我孙女呢。”公公随手在女儿头上一拍，赞道：“这马屁拍的是位置。文化没有白学！”两个老人笑哈哈地，相携而出。　　目送两位老人离去，我暗思，谁说夕阳不醉人？回过头，拉过女儿，狠狠地咬了一口，女儿的尖叫声，伴着窗外斜阳的余辉，布满了整个房间……。

　　回到家，母亲穿了我买的磁疗鞋没几日，就说感觉很好，人变得轻快起来，她去菜场买菜的路上总对别人说我的好，如何给她买了一双神奇的可以治病的鞋子。

虽然没有春季温暖的水分，但没有夏季炎热的阳光，没有冷寒冷，但没有人可以否认那个秋天是最搬家的季节。

没有别的乘客，司机小心翼翼地问我去哪儿，是否着急，我明白他的意思，告诉他不急。他笑了，一脸的感激。