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　　也有不少的菜曾经异军突起，来势汹汹。

　　我比拟顽固，我总感触如许消费出来的货色，不是真实的文艺。就像方才咱们计划的智能呆板人写的唐诗一律。从本领上去讲，它适合律诗的一切诉求，然而它没有创作性。其余它没有墨客那种明显的部分特性，它能天生一首诗，但生出不新的情绪。一个活人写的是哪怕平仄全错了，它仍旧有人的情绪在内里，起码仍旧有要表白的一种发觉。呆板是不会犯缺点的。这种呆板写出来的演义，确定是快，但我想写稿者还比拟自大一个因为即是——我写的不如你写得快，以至不如你写得好，但这是人写的货色，是有人气的。

　　或许，真正的艺术家别无选择，注定要流放到荒原，只有马不停蹄地奔跑。

　　如果要分类，梵高的艺术在本质上应该属于浪漫主义。1888年，梵高到法国南部阿尔小镇，与印象派及新印象派已经相去甚远，走上与之背道而驰的境地。他深受德拉克洛瓦思想的陶冶，并在信中写到：“因为我不是企图把我眼前的自然一丝不变的准确地描绘下来，而是通过更为强烈的色彩去表现我自己。”浪漫主义是现代艺术的序曲，其基本精神是对个性的释放和情感的宣泄。德拉克洛瓦在画中发展了一种充满动感活力、光明强烈和色彩炽烈的个人风格，他在画面上还偶尔出现不加调和的颜色并置。浪漫主义是社会冲突和精神冲突的直接表达，代表现代精神的取向。但是，这种表达还局限在文艺复兴时期的艺术描绘体系之中，在叙述的文学情节之中，而这个群体规范和社会理想，排斥个人在自然面前的主动权。这也就是内在矛盾。再者，印象派尽管在光色研究中改变了传统绘画的面貌，但这只是艺术体系的表层变化，仍然是以人对自然的臣服为前提的真实观。因此，浪漫主义对个性的崇尚而对社会规范的反叛，对情感的尊重而对理想主义的冲击，作为一种时代精神，必然要在19世纪末叶的欧洲产生。当然，梵高也是幸运的，他在被生活抛弃时，却际遇艺术历史。