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(@ccstktk8)
Illustrious Member
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— — — — — — — — — — 详情请加《学历顾问Q/微-1094836519》  沙漠绿洲的生活不只是恬静散淡的,它也有着与平原上不同的刚烈和顽强。浪柴沟的主人,在所有能够植树的泥土上,植下了密密的杨柳、桃杏;在所有能耕作的泥土上,播下了小麦、玉米。一岁一枯荣,一年一收获,日月轮回的曲线上,这片绿洲的回报,无疑是丰厚的,然而它给我们更深的启示,则是守护这片土地的宽容胸怀、淡泊性格。

  我喜欢喋喋不休的说这句话。直到,自己觉得罗嗦时才停止。

/>         看看大海——           给自己找一个更大的参照系  生活中,我们常常要进行各种比较,有时是有意的,有时是无意甚至下意识的。比较的关键,是参照系。  参照系决定了人生的很多内容。比如苦乐。劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,比较的参照系一变,苦恼转眼就变成快乐。  参照系的大小,决定着一个人精神世界的大小。参照系小,精神、视野便浅薄、狭小;反之,便辽阔、博大。  曾听人说:“我是县里音乐界的第一。”神态中流露出自傲。他的参照系是一个县。还听人说:“全地区写诗的,没有比上我的!”语气中有君临天下的豪气。他的参照系,是一个地区。可见,对自己成就满足与否,取决于其参照系的大小。  由此联想起国画巨匠李可染先生。他晚年自称“白发学童”,对自己的成就,毫无满足得意之意。这是因为他的参照系大,所以感到自己的成就很小。  参照系,影响甚至决定着事业成就的高低。书法界有这样一个掌故。八十年代初,书法热兴起。一个书法家是哪级书协会员,乃至在哪级书协任什么职务,是其成就、水平的一个标志。日本书法代表团访问林散之先生,问他是不是中国书协会员?他说自己“不问这个”。对方很惊讶,林散之说:“我的座右铭是,与古人争一地位”。  “与古人争一地位”,他的参照系是书法史,是千古经典。这使他不为成小名而满足,最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰,被誉为“当代草圣”。成就是非凡的,因为参照系极大。  参照系,是一个人内心的舞台。内心舞台的小了,外在的成就能大吗?  一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系,会更清楚自己的真正价值,从而更全面、深刻地观照人生。《庄子》上有一个寓言:  秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:“闻道百以为莫己若者”,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。  河伯正在两个不同参照系中,看到了自己的渺小,由洋洋得意而惭愧,而醒悟,他的精神提高了,视野开阔了。  即使河伯生性淡泊,不想成为大海,他看大海仍有无以伦比的意义,因为他有了更大的参照系,把精神中的“小”榨出来,精神脱胎换骨了。这种内在的超越和提高,对于人生,具有极为重要的意义,可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意,登高望远,胸怀开阔。

一场辨别的伤,能曼延多久?一场辨别的痛,能沉却几何的回顾?一份惦记的重,又能装载几个秋?今世缘,今世怨。湿了等候的眸,痛了忧伤的心,画心,浅唱低吟成悲曲.............

  茅草的根在这个时候是最好吃的,把它用铁铲子深深的挖出来,小时候也不知道什么卫生干净一类的习惯,只是随手一搓,把外面的一些土擦一下,然后往嘴里一放,甜甜的那股呛味一直深到胃里,对于一年吃不到几次糖的我们,也算是一种极好的享受了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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