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90、佛说：每一部分都具有人命，但并非每部分都领会人命，以至于保护人命。不领会人命的人，人命对他来说，是一种处治。
梵高对精神冲突和心理运动的本质把握，突出地表现在他对色彩的独特感觉和巧妙运用。当时，只有他完全使用纯色作画，他善于运用互补色的对比、交融和呼应，以增强色彩表达的精神性，沟通紧张、悸动和动荡不安的心灵。这不只是如何使用色彩的技巧，而是把色彩意识从物化到人性化的深刻而彻底的改变。梵高以运动的色彩理论来指导自己的创作，把心灵世界的裸呈运用于绘画，使颜料深藏于新的真理，——情感的原发性有可能达到直接的融合。梵高用灼灼逼人的色彩，用直接的原生颜色取代了传统艺术家对色调的依赖，在永远的暴露与掩盖，永远的静止与运动，以及色彩与精神之间，发现了一条神秘的通道。为照亮这条道路，让阳光点燃自己的灵魂，也使观众燃烧了起来。
老四脸圆圆的，戴着一副圆眼镜，说话慢条斯理，整个一老学究的的样子。老四也好辩论，只是他不像老大那样喜欢先从声势上取得优势，而是喜欢用长句来让对方听得喘不过气来，然后节节败退。因此寝室里的争论常常会是由老大声色俱厉地开场，然后由老四来做和风细雨般的总结。好像是在三年级的时候，老四不知怎么搞了个另外一个城市寄来的大专毕业证。工作之后，据说他与一位美丽的女孩之间动人的爱情故事没有得到完美的结果，伤心之余，他看破红尘，出走了。后来听说他靠那张毕业证在很远的一个城市里找到了新工作。再后来他带着女朋友回老家时，到我这里看了下，结果让我惊诧，惊诧，跌破眼镜无数。老四的女朋友居然是我们同班的一位女生，而且和下面即将出场的人物有点关系，故按下不表了。 老五和老大来自同一个地方，都说客家话。每次他老娘来看他，他娘俩坐床边那么一叽哩呱啦，我们旁边的人全都云里雾里。于是老五和老大为大家说客家话成了我们早读课的保留节目，只是后来才知道，到他们这一代，基本上都被同化了，能听，要说就不怎么好使了，所以到现在我也只记得老五很羞涩地从一数到十的声音，鸭，泥，三，细，母，录，七，八，狗，死。老五属小白脸一类，说话细声细气的。工作后，班上有个女生对他发起了爱情攻势，但老五却害怕这种热情，就算是后来这位勇敢的女生放下面子，委身到他家去了，他也不为所动，于是这女生也就从老五的感情生活中消失了，只是不知怎么地竟和老四联上系了。老五结婚的时候，我们看那美丽的新娘楚楚动人，小鸟依人的样子，和老五简直是天生的一对。
秋天的落叶变成了春天的花朵和野草——我从一个地方出发，一个人，穿过闹市和村庄，身披工业的油烟和煤炭的尘屑，乘车到白塔镇，又步行近20公里的路程，到达曹菲所在中学。此时，天色向晚，参差不齐的村庄仍旧沉浸在真实而虚妄的忙碌当中——我站在大门前，举着灰尘的脑袋向内张望——我想看到她，但不想她看到我——爱情使人卑贱，尤其是暗恋者，心怀的梦想也只能是阴暗的，一触就破。