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　　上天没有亏待过任何人，他在给你一项本领的同声也会褫夺你的另一项本领，正如赫兹里特所说毫无缺陷的人明显是不生存的，由于他没辙在这个寰球上找到一个伙伴，他犹如属于实足各别的物种。一部分的完备之处，在乎找到自己的缺陷，以是在生存中咱们不在与创造本人有几何优点而在乎怎样运用本人的优点去填补本人的缺点，让黑点被亮光所掩盖。

　　当很多的北方人想像着腾冲还是一个马帮驮负的城市时，一条高速公路，正快速地从昆明向保山、腾冲延伸过来。对于看过范宽《溪山行旅图》之山路行旅艰险的北方人来说，进入腾冲的路可能要更加险象环生，高黎贡山脚下、澜沧江流经的地方，道路既作为一种体验，也作为一种想像，这个过程是旅行中最为快乐的。但是行过大理，在高速路上一路奔驰，任何的体验和想像就将化为虚无。

  91、如果不能奔跑，那就试着努力行走吧。

　　陈映真还举例提到了余秋雨，卷入了文革“写作组”案的余秋雨应该对历史有个交待，而劣迹确凿的余光中更应该这样。大陆文坛对于余秋雨一直追究不放，但与此同时却对余光中大加吹捧。有趣的是，在大陆文坛一致穷追余秋雨“文革案”的时候，余光中却出人意料地为余秋雨大抱不平，他对记者说：“我知道目前大陆对余秋雨攻击很多。但我认为，追索过去并没有很大的必要。”——余光中的行为一直让人感到奇怪，现在我们终于应该明白了其中的原委：他自己的历史原来本不干净。还有一件巧合的事，1999年湖南岳麓书院举办著名的千年论坛，首先邀请的便是余秋雨和余光中两人。对于两者的表演，外界的评论明显地抬余光中而贬余秋雨，如王开林在同时发表于《书屋》和《中华读书报》一篇文章中，如此贬低余秋雨而吹捧余光中：“秋雨风度翩翩，身上颇有股子海派名士味，一目了然，他显得既聪明、精明，还很高明，实属社会活动家中那种顶尖尖的‘三明治’，……余光中吐属清雅，雍容平和，童颜鹤发，道骨仙风，彬彬如也，谦谦如也，真学者之典范。借用余光中赞美大诗人叶芝的话说：‘老得好漂亮！’”可谓一者踩在地上，一者捧在天上，如此分明的褒贬来自何处呢？　　从文章中，我们知道，该文作者反感余秋雨的一个重要原因是他对于批评者的恶劣态度，他动辄将批评者称为“文化杀手”，王开林将此称为余秋雨的“血滴子”。原来余秋雨也有“血滴子”之称！但如果他知道早在20年前余光中就已锻造出较余秋雨远为恶毒的“血滴子”，恐怕就不会如此分明地褒贬了。　　还是李敖对于余光中的人品看得透，他径直将余光中称为“骗子”，他对余光中的诗歌水平也不买帐，他甚至说，“现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。”余光中的诗歌散文的艺术性，本文暂不涉及。不过至少可以负责任地说这么一句话，现在大陆有一批人神化余光中，是因为他们对于历史知识有问题，至少是对台港这一块还所知甚少！　　　　　　　　　　　　反