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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本　　四爷有一天对我说，村中东西大街出文人，你知道是什么原因吗？我对此问题表现出不屑一顾，我说无非是家庭教育好，这些人勤勉用功再加上有好的人文传统罢了。四爷说什么乱七八糟，那是因为我们村西的“三官殿”里的文殊菩萨庇佑着我们，我们这条街每年都要向他供奉香火。我心里说这“三官殿”原是偷牛寺嘛，何时请来位菩萨庇佑我们，记得这偷牛寺的传说还是从他那听来的，这菩萨怕也是他请来的。

顺着盘山石阶，走走停停，时常常的和狡猾的灰鼠夺目端详片刻，大概蹲下来和一群蚂蚁谈天几句。偶然有几只不著名的小鸟落在头顶的树上吱吱叫着，本想打声款待，确没等看清它的身形便嗖的一声消逝在绿丛中。石阶的左右即是坡度很大的山坡了，前几天绿油油兴盛的青草，一半仍旧变得枯萎，厚厚的草叶踏上去软绵绵、暖融融的，找一个树木稠密、坡度稍小少许、平整的场合卧倒去，让阳光大力的、和缓的抚摩你的每一个毛孔。

/>　　　　　　　　　　　　　摸着隐者的郁结　　历史容易记住风风火火之人，或者领袖，或者奸雄。作为隐者而名透史册的陶渊明却是个例外。　　爱诗的人记住了他的诗，爱文的人记住了他的文，爱安静的人记住了他的安静，甚至，有人学了他的隐遁。　　我们都认为，他的诗和文跟他的轨迹是对位的，他的安静与他的思想也是对位的，他的隐遁是必然的。他身上有隐逸的种。　　哀帝司马丕兴宁三年，也就是公元三百六十五年。隐者来了，和我们每个人一样，对自己的来去无法选择地来了。　　隐者来到时，陶家却正在衰微。作为东晋开国元勋的曾祖父陶侃，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。而祖父陶茂、父亲陶逸官仅至太守。官位的大小与身价成正比——这在东晋是真理。然而，不幸还常常青睐落泊的人。八岁丧父，十二岁母病逝，隐者童稚的眼睛里，已满是苍夷和无望。是外祖父救了他，或者说是外祖父重塑了他。外祖父“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）。我们不难找出爷孙俩可以重合在一起的地方。　　外祖父的藏书直接成就了隐者的儒道杂糅的思想。晋是汉的延续，董仲舒的影响还未散去，隐者却躲在外祖父宽大的袍子下，读着《庄》、《老》、文、史以及神话之类的“异书”。一个流着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同血液的隐者正在孕育。　　江州祭酒是个不大的官，却载着儒家思想的最高境界——“大济苍生”。这是最大的郁结，是天空中泛着神秘光辉的却为人乐意接受的枷锁。　　东晋讲的是门阀，庶族身份的隐者不堪吏职，少日自解归。州里又来召他作主簿，他也辞谢了。　　紧接着，误投桓玄，“

　　毕竟，她展示了，站在街道当面笑着向他挥手表示。他朝她大喊：“你快过来！”她迟疑地看了看变化成赤色的交通灯，打发端势说：“请等我三秒钟!”

　　即使是在黑夜，你仍会感到它们的眼睛在看着你。这种注视更像一种守望，年轮越多，越经得住风雨，就越看得远，守望得就越长久。树，将根深埋于土，却用眼睛作一生久远的守护。一生的看守应该够久了，却无法问树，它们到底看到了什么。因为树的眼睛，只属于树本身。