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有点冷了，风中有吉他声，寻声望去，两个年青的歌手正在唱大家熟悉的歌，自弹自唱，歌声饱载生活的坎坷，但听不出无奈，只有踢翻坎坷向前进的自信和豪迈，不久他们也来到我们桌前递过点歌单，问我们点歌吗？望他们，疲惫的眼中没有乞求，站直了，没弯腰，同桌子的朋友说，不要；他们没有说什么，收起点歌单说声“打扰了”，继续寻找下一个想听歌的人，他们的脚步很沉稳。夜风中又飘来了两个歌手略含沙哑的嗓音，今夜不知是第几次听这熟悉的旋律。歌声渐行渐远，但一直在耳里回荡。
据红安县志记录，吴氏祠始建于乾隆二十八年，亦即纪元1763年，1871年和1902年还辨别举行了两次修理扩大建设，素有鄂东第一祠的赞美。宗祠一进三幢，第一幢是观乐楼，第二幢为议事堂，第三幢叫祭拜殿。宗祠的木雕、浮雕、砖雕可谓三雕中的上乘之作，个中，木雕《白鼠闹葡萄》活灵活现、绘声绘色。
每年春节前后，大部分母畜都已产羔。经过精心喂养三四个月后，到农历端阳节前后，匈奴赶着大批的牛羊沿着童子河一边放牧，一边采摘冬虫草，用自制的打青羊、獐子等野兽，随身跟着的猎狗（其实就是现在的藏獒）把羊群看管好，狼也只能是远远地嗅嗅而已。从扁都口出来时，每个牛羊的背上都搭着一个布袋，紧紧地捆在身体上用来驱寒。一个月后畜群已到青海湖边，六月的青海湖，湖面湛蓝湛蓝的比天空还要干净，匈奴在湖边安下了家，小羔子都已大了许多，再也不用吃奶了。青海湖边嫩嫩的青草，喂大了小羔子、喂肥了大羊。母畜开始发情，爱情的种子在青海湖边孕育。牧人牛背上的褡边里已装满了鹿茸、冬虫草。牛羊背上袋子已经不用了，牧人已将布袋装上了食盐。在农历七月十五左右，开始从青海湖边出发，每个羊身上都搭着一个小袋子，里面装着食盐，每个羊搭一斤左右，再从原路返回，两个月后，也就是在九月十五左右，牛羊回到单于城，在童子坝河沿岸的焉支山草原、扁都口草原过着安稳的日子。这时草已结籽，母畜身体内的孩子正是需要营养的时候，它们昼夜不停的吃草，不停的长瞟。此时的祁连山满眼金黄色。草结籽，畜长膘，匈奴人欢腾着，唱着喜庆有歌，点燃篝火，跳着、唱着，从农历中秋节一至延续到九月十五。天气已慢慢变冷，开始下雪，大雪渐渐封了草原，牛羊都已进圈，母羊开始产羔。人们一个冬天温暖的帐蓬里度过，喝着自己酿造的马奶酒、酥油茶、手抓羊肉。 匈奴的扩张对当时的汉王朝形成了严重的威胁。公元前133年，汉武帝开始了对匈奴的讨伐战争。陆续派出一些信使打入匈奴内部掌握情报。匈奴经过近七十年有发展，已经有了相当强大的势力，之前就曾经多次被其它一些部落偷袭过，但都以大败而归，匈奴逐渐放松了防御。
已经，不期而遇，我的内心，就有了一张通向你心海的舆图，但巡弋而至，你却早已不在口岸，留住的笺言：由于爱以是要摆脱，你的将来会更美。
