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　　其实你我来到这世上，又有谁能排除开偶然的因素呢？生是偶然，（像《阳光灿烂的日子》里“姜文”的弟弟就缘于一个漏眼的安全套不是？）而死是必然。当你浑身裹着肮脏的血被人提着脑袋来到世上时发出的恸哭与你的眼睛永不能睁开时他人发出的恸哭，就像一篇文章的前后照应。来时哭而生者不知自己在哭，去时他人哭那死者知不知道他人在哭呢？这个问题去的人一去不回头没人回转来告诉我们，没去的我们谁也没有发言权。且我们将来去时也未必能回过头来告诉世人，看来只能永远存疑了。而其间的旅程中，最忠实的朋友是谁呢？是金钱？是事业？是名誉？……依我看，都不是，而是寂寞。试问世间哪个人不是寂寞地来，又寂寞地去？

有人瞥见局面而知情绪寰球，有人创造生存而论内涵寰球，有人不期而遇情绪情境而翻认知寰球，有人领会了自我寰球而动设想寰球，有人走向了外表寰球而积领会寰球。

看看，满面含春欧阳德祥教授，他不恰是每天若此，常常到处，笑靥满布，慈爱忠厚，读抄写文，发稿收件，消息粘贴，游玩玩弄不可开交地，于伙伴圈、群聊圈，聚会圈之类的百般场所，纵情展示笑脸甘甜，平静面貌，老汉聊发妙龄狂，笑靥如花日日忙;搞不懂的老少子，敢把笑来当饭尝。嘿嘿，如许的色迷迷笑荧惑，你不被他逗乐才怪。

/>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇高毅默　　如果说女儿的出生是我们家的“开国大典”，那么她的周岁就相当于第一个国庆节了。作为“开国元勋”，未能参加国庆。我只能是一种深深的遗憾。　　抓周，是一个古老而传统的习俗。俗称“试儿”、“试卒”，即预测周岁幼儿性情、志趣或未来前途的民间仪式。《红楼梦》第二回描写了贾政为宝玉举行“卒盘”仪式的情景：……那年周岁时，政老爷试他（宝玉）将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢。说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜……不知是人生巧合，还是冥冥中注定，曹雪芹虽没厮混于妓楼酒馆之间，但落魄的结局大家是有目为睹的。　　不管这种昭示是真是假，做为父母还都是希望能给宝宝一个美好的祝福，能拥有一份美好的期待。或许这就是抓周能够流传开来的源泉吧！现代人大多只是把抓周当做一种习俗来把玩。如此，重要的就是童真童趣激荡的无数的欢声笑语，期盼期待寄托的无限的祝愿祝福。　　既然是把玩，那就删繁就简，祭神拜祖省略了，米筛、听筒、刀剑、算盘、鸡腿、猪肉不要了。不过，书依然是少不了的（现代社会，不识字怎么行呢？！）。我家女儿抓周时，只有三件东西：书、钱（10元，小户人家不求大富大贵，丰衣足食便知足了）、玩具（水），简单而明洁。防止女儿偷懒，挑近处逮一样就不演了，爱人把书、钱、水一平放在床这头，让她从另一头跋涉而去。长途跋涉后，小家伙一下子就抓着了书，尔后左手把书拽进怀里，右手又伸出去够钱。可惜呀，一个黄毛丫头怎能凭借一只左手托举起博大精深的文化，真是黄梁一梦。见书快要从左手中滑落，女儿赶忙扔掉万能的钱，两只手紧紧地抱住书不放了。敝帚自珍。爱书如命，弃金如履，这可谓是女儿抓周的精华。　　当我听完爱人兴奋的叙述，心湖泛起了几粒泥沙，浑浊而沉重，不免流露出隐隐约约的担扰。嗜书如命，女儿可谓得了我们夫妻的真传（尤其是她妈）。先抓书，后抓钱，老爸我还是挺乐意的。我知道女儿明白自己既无祖上阴德可寻，又无树下阴凉可乘，那就只能自力更生、丰衣足食了。读书，几乎成了平民百姓的唯一出路，这是一条不得不承认的真理。书中自有黄金屋。启儿呀，知识既然已经改变了你的命运（能够搛钱糊口了），你何必还往里钻。自古以来，书蠹子有几个自全。拉瓦锡上了断头台，川端康成吸了煤气，鲁兰斯?查理斯跳了楼，梵高、海明威、马雅科夫斯基均饮了弹丸，亚里士多德、屈原、王国维、老舍先后溺毙于水，海子卧了轨，顾城挂在了歪脖子树上，三毛之死乱如麻，迄今仍是谜……这样的名单可以开出许许多多。就是那几个侥幸活下来的，伽利略也不得不低下高贵的头颅，违心地承认地球不转；苏东坡平生功业，黄州惠州儋州；柳三变变过来变过去，还是得忍把浮名，换了浅斟低唱……这样的名单如我们家屋檐下长不盈寸的小咸鱼，一大串一大串的。飞鸟尽，良弓藏，狐兔尽,走狗烹，泼皮无赖照当王。　　尽管爸爸妈妈都做过，甚至还做着作家梦。但是每当你妈妈要怎样怎样培养你时，我总是对她说：“我只希望我家大闺女将来活得幸福就行。”