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/>　　月亮门，樱花路，红的片瓦，绿的廊柱，满眼的忍冬，散落的花叶，然后是鸟鸣，人喧，这就是曾经的四合院。　　四合院属于一座学校，属于不是指单纯的地理方位，更是指某种性格上的契合，“花自飘零水自流”，花的轻舞飞扬与水的随意流转恰恰是散淡生活中最后一章灵魂的阅读，那么，四合院的中规中矩与学为人师的方正质朴恰恰是夕阳下最先一首生命的协奏。读书，求知，劳动，生活，关照，渴望，所有的日子都排列在长长的回廊边，等待有人去梳理，去存取，去掩埋。小胡说，他就曾经掩埋过许多的红太阳与白月亮，他在那里呆了八年，他像普鲁斯特一般，把“失落的记忆、含混的现实与幸福的日子”写入流年的日记，然后“成功地抵抗了遗忘的力量”。　小胡就是我，小胡在一个炎热的夏季走进这所学校，然后又在另一个炎热的夏季离开它，小胡来的时候，迎接他的是郁郁苍苍的法国梧桐，是今天还在“青青岛”论坛上被数不清的学生祭奠的林荫道，那是四合院最活泼的注解。他们又把一张现在的照片发了上去，那里已经是一片黄色方砖铺成的广场，他们说，这就是林荫道的后半辈子，“后半辈子”这个词有些伤感，也有些无奈，小胡的行李箱最后一路碾过这些方砖的时候，轮子发出震耳欲聋的声响，太阳仿佛有一些碎裂，他挥挥手，自作多情的和它告别。　　“在我们学校，有两个园子，一个是……，另一个是……。”多少次，小胡想学一学鲁迅的潇洒，一支笔写出两株相同的枣树，但最终没有能够，园子缺少一丝嘴角的冷峻与心灵底处的孤单，园子的感情过于抒情。四合院，一前一后，隔开两个园子，前面的叫“菁莪”，后面的叫“棫朴”。最初进校时，小胡还看到墙壁上残存的文革时期的标语，于是想当然的认为园子的名字应该有相当的革命性，至少应该是有着像“育才”、“乐知”、“红烛”之类的称呼，但当这两个古奥的词汇从丛叠的灌木中探出头的时候，小胡就彻底陷入了古典的深渊。　　阅读风景，要从一处墓碑，一枝梅花开始，这是绕不过的一句话，虽然许多话已经说了许多遍，今天再次提起时，它又仿佛有了涅磐的新意，就像小胡走过无数次的四合院，回头再看时，温情依旧，岁月依旧，八年的时光仿佛凝固成一瞬。　　那一座石碑曾经躺在学校大门的入口处，荒凉把它搁置了将近七十年，当有人把它重新措置，用豪华的亭子供养起来的时候，已经是满脸沧桑，沟壑纵横，其文漫灭了。小胡庆幸在八年前抄下了全部的文字：“粤稽菁莪造士，棫朴做人，吟咏与当时，称颂于后世……”那些早已被人淡忘的名字，胡若愚、沈鸿烈赫然在尔，那些念“远道负笈”者的艰辛，“锐意兴学”的市政要员的“苦心”赫然在尔，但直到今天依旧鲜活如初的，却还是这样的话：“于是广厦千间，驰场百步，多士诵其间，眺田园之美，则起家国之思，诵先哲之书，则尽后起之责。”　　小胡喜欢读书，虽然书不能满足他的生活需求，也没有给他带来应有的认可，可他的精神是充盈的，他把自己埋在故纸堆里，四处翻找着那些拗口的话，埋藏在《诗经?小雅》中的“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪”，埋藏在《诗经?棫朴》中的“芃芃棫朴，薪之槱之，济济辟王，左右趣之”，以至朱熹《白鹿洞赋》中的“广青衿之疑问，乐菁莪之长育，拔隽髦而登进”。于是便知道，在石碑初立的民国二十三年，功利、浮名与躁动还被古老中国的传统精神所震慑，虽有树碑立传，千古留名的嫌疑，其“崇德”之心，“报国”之志，与今日斤斤于私利，急功近利的某些实用教育相比，实在是深厚博大之至了。　　“走着走着花就开了，”看到这句话时，小胡正在阅读第一场从屋檐低落的春雨，然后就是那株从墙角的裂缝挤出的连翘，细细的，疏疏的，淡淡的，黄昏风又起，它开始飘落，不为人所注意的飘落。那是自在的飞花，永远的飞花，“自在飞花轻若梦，无边丝雨细如愁。”那个黄昏，小胡开始写诗，写某一个已经被阳光与星辰抹去的记忆，写庭院里千回百转的古典情结，玉兰开了，碧桃开了，樱花开了，月季开了，芙蓉开了，睡莲开了，四合院穿越季节的每一次美丽，每一次美丽都是一次漫长的等待，“等着等着心就湿了”。　　被等待淋湿的小胡坐在走廊的椅子上和每一个走过的人打招呼，每一个人的一天都是从这一声招呼开始的。走过月亮门，走过刻印着“1951”字样的正大门，穿廊越室，穿花拂茎，左折右拐，到了自己的门前，掏出钥匙，“啪嗒”，一天的生活就算正式开启了。接着就是国歌声，早唱声，朗朗的读书声，深情的讲诵声，铃声，哨声，做操声，弹琴声，喧闹声……隔着庭院，透过天空，小胡笑了，说：“入世又避世，四合院是最好的选择。”小胡兴奋的站在门口大叫许多人的名字，许多人也都大笑，笑着笑着，池塘里的睡莲又一度绽开了粉红的花……　　拿起课本，走出四合院，走到教学楼，小胡上课的时候，四合院的花开得正浓。他给学生说，今天要读诗，学生高声念：“我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落/东风不来，三月的柳絮不飞/你底心如小小寂寞的城……”【/IMG】

时间就这样静静流着，默无声息。　　母亲喂养它们，并没有多少慈心善意，关键在于它们能给生活提供许多必需的东西，鸡鸭可以下蛋，山羊可以生下小羊羔，这些都可以用来换钱，狗能够看家护院，猫使经常偷吃粮食的耗子心惊胆颤，至于耕牛，更是一时不可或缺。若说它们在使用价值上有什么共同之处，我想，那肯定是杀而食之了，所以，我有时也无法避免直面杀伐之境，使我无法将诗意的放牧与现实的残忍统一于一种东西身上。可有时也会这样去认为，人类统治的欲望也可以证明人类的聪慧与伟大。　　有一年，我们家的鸡不再满足于睡在屋檐下我们给它搭的简易鸡架上，而学会了荀子所说的“善假于物也”，凭借着屋顶的高度，飞到院墙外的大槐树上过夜。一天晚上，村里开会，要一人交30元的修路费，我们家四口人，就要上交120元，可翻边家里所有的存款，也只有50元，怎么办？母亲就向父亲提议：“快中秋节了，春天买的几只小公鸡也已经长大了，不如拿到集上卖了吧。”每年春天的时候，母亲都要买上一批小鸡崽，但鸡不同于人，小时候很难分出男女来，也就只能凭着感觉或运气，把自己认为是母鸡的买回家，可最后总有一些不遂人愿的长出大红的冠子，生出美丽的羽翎，结果不是卖就是吃，其实卖也是吃，只不过是别人吃而已。几只公鸡睡在高高的槐树上，今晚就得抓住，不然天亮又不知跑到何处觅食去了，追也追不上，可怎么才能够到它们呢？父亲和母亲一筹莫展。无奈只好请教我的一个二爷爷，二爷爷微微一笑，太简单了，找一根长点的木棍，用手电筒照着鸡的眼睛，用木棍猛捅它的胸部，往下抽棍子就行了。父亲将信将疑，二爷爷一挥手，你回去试试就知道了。按照二爷爷所教的办法，父亲让我拿着手电筒，自己用木棍捅鸡。只见那只鸡猛的一跳，就紧紧趴在木棍顶端一动不动了，父亲哈哈大笑，赶快往回抽棍子，公鸡一个个乖乖被俘，可怜的鸡辈们啊！愿不得人常用“鸡脑子”来形容一个人的蠢笨无知，鸡们确实聪明不到哪儿去。以前常听老人说，黄鼠狼偷鸡的时候，就在鸡睡觉的架子下不停跳舞，先把鸡惊下来，然后迅速的叼住鸡的脖子，使其发不出声音，拔腿迅速的奔跑，黄鼠狼一跑，鸡也不由得跟着跑，不用费一点力气，一餐美味就到口了，何其乐哉。所谓的黄鼠狼背鸡，曾让我一度怀疑，有的鸡有好几斤重，小小黄鼠狼，怎么会有那么大的力气，真相原来如此。可见智慧无论在哪类生物世界中，都是最重要的致敌武器。　　更能说明这一点的，是我们家小牛犊的表现。牛犊长大了，就想四处乱窜，外面的世界好精彩，外面的庄稼地里也有许多美食。为了限制它的活动范围，父亲用一条绳子拴住了它，可渐渐的，除了父亲，没有人能制住它，它的力气越来越大。“该给它上牛鼻圈了”，看见的人都这样说。所谓牛鼻圈，就是在牛的两个鼻孔中间钻一个洞，穿过去一个半圆形的铁环，再用绳子和牛络头连在一起，有了它，即使是一个小毛孩子，也能自由的控制一头犍牛，牵着牛鼻子走，就是这个道理。如何去钻这个洞，成了父母最为挠头的问题，多少人才能控制住这头牛，不让它胡乱踢腾？最后，我们求助于一个生产队的老饲养员，老人说，你把它牵过来吧。父亲问需要多少人，老头一摆手，咱两个足够。父亲将信将疑，牵着牛来到老人家，我也跟在后面看热闹。只见老人让父亲把牛牵到一棵长到一米多高就分成两个枝叉的枣树前，这棵树使我想起了我弹弓的支架，多么相似啊。老人让牛头从枝杈中间穿过，然后把牛头按下去，使牛脖子恰好卡在枝杈中间，栓紧绳子。接着，他把两个手指分别插入牛的两个鼻孔，一下一下对掐着，老人说，这是让牛鼻肉麻木的办法，好减少一点牛的痛苦。父亲递过去一把母亲做鞋用的锥子，老人猛得把它从牛鼻间扎过，鲜血顿时涌了出来。我家的牛犊，剧痛加身，不由用尽了全身的力气，尾巴高高耸起，四个蹄子紧蹬着脚下的土地。可怜而又蠢笨的牛犊，只知道用力往前顶，却不知它是和一棵深深扎根在地下的大树抗衡，两根枝叉有力的阻住了它，它也不知往后退一下，我这才明白老头所说的两个人足够的含义。几千年来，人类已经有太多的聪明来游刃有余的奴役一个又一个的牲畜，使之不得不愿为自己奉献、劳作。　　对于小的动物，譬如鸡鸭，人们不会动情于一种生命的死亡，对于猪羊，人们好像从来只把它们看成生长就是为了最后宰割的牺牲，无论是一刀下去，鲜血奔涌而出，翅膀扑棱乱飞，或者好像能穿透整个时空的痛苦的嚎叫，都只能增添一种征服的快感，当然还有即可到口的肉香。但有时他们又会惧怕于一种神秘的力量，即使这种力量谁也没有亲自遇到，也还是对它敬畏又加。　　我们家的白鹅最后得了一种不治之症，吃得挺多，下的蛋却寥寥无几，母亲决定杀掉它。我和父亲来到一个十字路口，手里拿着几张烧纸，一铲子锅底灰，父亲找来一块木板，把长长的鹅脖子放在上边，手起刀落，一股鲜血喷了出来，鹅在地上扭动了几下，就没有了动静。父亲让我把草灰撒在流血的地方，掏出火柴，点燃了几张烧纸。父亲说，鹅在临死时，脖子里会生出一种粘液，老辈人叫“殃”，假如不在十字路口，鹅就不会立刻死掉，它会挺着没头的身躯四处乱撞，“殃”碰到什么，什么就会立刻死亡，像人类所传的僵尸复活一样。这次经历使我毛骨悚然，以后每次看到“遭殃”这个词语，我眼前都会浮现出小时候杀鹅的那一幕，死原来也是一种不可测的力量，人类直面时，有会有何感想呢？有些事，明明没有科学的依据，人却奉为神明，冥冥之中，是否也存在着一种暗示与宿命呢？　　一般的人家，不会亲自宰杀自家的狗，因为狗太注重感情，它和人之间有一种天然的默契，它有人类无可与比的平等思想，忠实而坚定的和你共患难同呼吸，它有惊人的记忆力和极强的分辨能力。我们村有一个专门以收购死狗为生的生意人，不管走到哪里，都会有一群狗尾着他汪汪乱叫，人说他身上有一种特殊的味道，狗一闻便知，我却更愿意相信狗有一种人类无法相比的直觉，亲疏好坏，一望即明。上大二的时候，我暑假没有回家，腊月二十三回家过年，父母和妹妹在村口接我，走过大街刚要走入胡同，一个黄乎乎的影子猛的扑了过来，还没等我回过神来，父亲就大声呵斥了起来，原来是我们家的那条狗，藏在胡同口的拐角处，用一种也许它认为是最热烈的方式来欢迎我。很多的时候，它都是用这种方式来等待家人的，谁教的我不清楚，但每一次都充满了感动。

　　康西借酒埋怨我不止一次两次了，我感觉很无奈，朋友是需要以心换心的，可我早已心灰意冷。我用我的叛若两人让她明白，有些东西失去了就永远失去了，再也不可能回到从前。

　　当“哇哇”声停止，我又再一次把目光转向她时，只见她翕动着的嘴唇似乎停止了，两眼出神地望在舞台上，闪动着亮晶晶的光。我掉转过头来，那个被大家叫着“阿妮”的傈僳族姑娘正在弯下身子谢幕。我惊异地发现，她抬头时似乎特别关注地朝老大妈所在的方向望了一眼，脸上闪过一丝甜甜的微笑。