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　　随后，一个闹鬼的传说便出现了。传说是我们组里的干伯伯最先传出来的，他说那天晚上他从外面回来，经过堰塘边时，看到一头母猪，母猪冲到堰塘里去了。干伯伯便在公路边大声喊，哪个屋里的母猪落到堰塘里去了，哪个屋里的母猪落到堰塘里去了！干伯伯在人民公社刚刚成立那阵当队长，每天吆喝上工下工，嗓音洪亮如钟。紧挨着堰塘的两个组，都听到了他的喊声，于是不少人打着电筒、火把出来了。母猪不是一般人养得起的，养母猪的人家都有钱，早几年要被当成资本主义尾巴给割掉，他们把母猪当宝贝一样守着的。但是有母猪的人家在各自查看自家的猪圈后，都肯定了那不是自家的母猪。然而，滚落堰塘的母猪，却无影无踪，随后几天里，也没在堰塘里找到一根猪毛。干伯伯便说，怕是母猪鬼哟。干伯伯说得绘声绘色，不由得人不信，我们便再也不敢在天黑后到堰塘边去了，大人们天一黑就紧张紧张地把自家的娃儿喊回来。当然，此后鱼塘边也再没见到散落的鱼鳞了。

　　道光十三年七月，昆明地震，昙华寺佛殿坍毁，园林摧折，心正、心容二僧苦功募化草建佛殿，后院辟为菜地，却又于咸丰年间毁于兵燹。多才多艺，能诗善文的续亮（著有《梅庵诗抄》）任主持后，在后院种下芍药。游客看到寺中芍药花大美丽，纷纷求购，昙华寺由此有了收入。清末民初映空和尚主持昙华寺后，“躬率众僧，修圃栽花，积岁所入，以资营建”，使寺内“花木亭亭，四时不谢”的同时，有了资金维修增建寺院。至光绪二十一年，全寺重建完工。《昆明市志》中记载：“寺僧善莳花，异卉奇葩，四时不绝”，昙华寺也因“花茂芬馥浓郁，遂以善艺花名于滇中”。

　　她是他青春时的回忆，他总是远远地看着她，看着风撩起她洁白的裙尾，飘啊飘，像一朵白云飘在他心里。

　　下午，计划顺雪山去看石林，租来的车在深山里穿行了好久，才知道我们走得那条路还要翻过四小时的山。稀薄的空气让我大口的喘着粗气。那边山腰一座挺立的水泥碑，我和献平不约而同的想过去看看，我们爬上去，抚摸着，没有任何标记，一块小石头留下了潦草的“杨献平到此一游”，他们却已经顺着去年的河流走出很远。他说肚子疼，让我先走，我直朝山顶，想在前面想象的山口超过他们，但是临近山头的一段却找不到任何一个落手脚的地方，只好退下来，深山中孤自一人去寻找我的兄长，此时的手机只是一只表，没有吹嘘中的一丁点信号。我小心的走着，对面山头一群黑色的牦牛悠然的吃着草，凉风中粗壮的擎天沙柱孤立在山脚，他就蹲在一侧，我喊了喊继续往前走。此时任何形式的大声呼喊，没有任何的应答，依然冷清的静悄悄。山上没有树，抓一把满手都是土刺，献平从那边直上已经迂过我得头顶，他蹲下来，我抓住他的手到了山头，山的那边还是山，他们几个已经不见了踪影。一片风塑的雕像在我们的眼前浮现，有眺望的斑豹，有趴着的凤凰……