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老人拉二胡可是一举两得,拉可以赚到听众的钱,身上背着的二胡却是他的生易。二胡质地不是很好,甚至有些粗糙,弦是街上随处可见的钓鱼线,弓上有从马尾巴上剪下的毛,蛇皮鼓起的音筒音域是有点窄,还有有许多观众为简单的乐器陶了钱。二胡的音准来自自己无数遍的实践和经验,它要求演奏者有灵敏的耳朵与技巧的手,按理是有些难度,却有人说过盲人是最适合不过拉二胡了,因为上帝关闭了人的眼睛,却打开了另一扇窗户。老人的二胡时而悠扬深沉,时而婉转情深,时而如泣如诉。与之一比高低的是流浪的笛手。与二胡老人不同的是,这样的笛手往往年轻,身背着许多自制的竹笛走过大街,有点狭骨风味。边走边吹,边吹边做着小本的生易,那是一截截寻常的竹子,铬上七个音孔,就是乐器。竹笛手吹的全都是时下的流行歌曲。刀朗的音乐经他的手指一诠释,就让急匆匆行走在小城的行人感觉一种悲凉的西域味道。吹笛叫卖的年轻人当然不一定懂得,笛是中国最具特色的吹奏乐器之一,不懂得1986年5月,在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛(用鸟禽肢骨制成)已有8000余年历史。他或许为谋生路,或许出自流浪的某些目的,他让自己的喜与悲通过传统的七音孔笛,变成烂漫主义与现实主义交织的音阶,不想竟在没有音乐厅的小城,赢得那么多观众。拎着画眉的老人,在小伙子面前一站,建议他吹一曲《喜相逢》,这可是名曲,或者说是被人吹出名气的竹笛曲目,许多人都想,卖笛的这下可遭了,只会吹流行歌的吹笛者根本不会吹笛子名曲,小伙子也想不到,会有人点那样的名曲,他一鼓作气,吹出了《幽兰逢春》、《荫中鸟》等曲目,让那位拎着画眉的老人当场击掌附贺。
我们也不像中国七十年代后的诗人作家们那样,聚在一起时要交流诗稿,要高声朗诵,或者要攻击别人。大家在一起几乎不谈文学,好像不约而同地信奉着这样一条文学原则:文学是私人的。这其实是文学的最高原则,当然是在我看来。因了文学的缘份,大家才走到一起,成为至交;在一起了,又不谈文学,好像有点不合常理,但这样也挺好。从来没有一个人想去改变对方的写作,各写各的,各想各的,在自已的世界里随心所欲地去写,真正的“我思故我在”和“我手写我口”,多美——但是,大家又作为一个不可分割的整体,让这座有着悠久历史的小城,延续着它的文脉。
9、在教育中守望快乐,享受幸福。
冬日的风雪将枯叶葬送,春日到来之时,枯叶便会化作春泥,便会复活,便会被忆起。