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　　离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

　　有时昏暗的煤油灯下，我娘高兴了就和我爹谈论生死：“你看我，半病三七，算命的说我活不过五十五岁。你那么壮，又有根长寿眉，起码能活八九十。我死了你再找可以，不过我活着你得好好伺候我，别让我象村东头的巧女，瘫在炕上没人理，烂得屁股上的骨头都露出来。等我死了，你就找个好脾气的，省得一天到晚受肮臜气。你要是不愿意找了就跟丫头过去，到那个时候，丫头也就成了家啦。你跟着她，肯定不会骂你，你也过几年清净的好日子。唉，”我娘叹一口气，“这么多年，难为你啦！”

　　他领会这句不是内心话。便对她说：“那就来日上昼，我请一天假和你去把这事办了。”

 3、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武