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　　母亲成了孤儿。十七岁，由党和政府送往速成学校读书，二十五岁考进山东沂水师范，二十七岁师范毕业，远离故乡辗转到另一个县立工读师范教书。在她最初求学的艰难日子里，她跪过同样坐在太师椅上的长辈，跪过四邻乡亲；跪她的长辈是为了取得读书的机会，跪她的乡亲是因了他们倾力接济。尽管回去的少，但那个有着很深的封建遗风的故乡乡村，却象梦一样滞留在了母亲的脑海里，我的外祖父、外祖母的人生经历，更烙印在了老一辈乡人的记忆里。

　　父亲的果园快挂果的时候，我也从学校毕业，在小城里谋到了一份还算体面的差事，有了比较稳定的收入，家里的经济状况也不似以前那般的捉襟见肘了。而父亲的身体也大不如以前，每年春秋换季的时候总要打针吃药，住上几天医院。有许多次，我想让他放弃在土地里没黑没明的劳作，带带孩子，坐下来，过上几天清净的日子。我曾和妻子强行把他从家里拉到城里来，可是没住上一周，他就嚷着要回去，放不下他的牲啊畜啊，：“坐在你这火柴匣匣里能把人急死呢，还不如在我的果园里舒坦……”

 竹林听风，微风不语叶动。清流石上。点点滴滴，和缓地印刻时间。草木青青，相互连连蔓蔓，情义常存。看淡存亡循环，不惧寒夜秋霜。

　　但本质上，华夏人从来就没有争到过“人”的价钱，最多然而是跟班，到此刻还如许，但是下于跟班的功夫，却是不足为奇的。华夏的人民是中立的，战时连本人也不领会属于那部分，但又属于不管那部分。匪徒来了，就属于官，固然该被杀掠；军官和士兵既到，该是自家人了罢，但仍旧要被杀掠，似乎又属于匪徒似的。这功夫，人民就蓄意有一个确定的主子，拿她们去做人民，——不敢，是拿她们去做牛马，甘心本人寻草吃，只求他确定她们还好吗跑。