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— — — — — — — — — — 详情请加《学历顾问Q/微-1094836519》中共的‘宪法’不是载明人民有言论的自由吗?至少在理论上,中国大陆也是一个开放的社会,然则那些喜欢开放的所谓文艺工作者,何以不去北京提倡‘三民主义文学’、‘商公教文学’,或是‘存在主义文学’呢?北京未闻有‘三民主义文学’,台北街头却可见‘工农兵文艺’,台湾的文化界真够大方。说不定,有一天‘工农兵文艺’会在台北得奖呢?正当我国(指台湾——引者注)外遭逆境的之际,竟然有人提倡‘工农兵文艺’,未免太过巧合了。” 在文章的最后,余光中将他所命名的台湾“工农兵文艺”视为洪水猛兽,喊出了“狼来了”的呼声,并且表明了自己维护当局的“勇气”:“不见狼来了而叫‘狼来了’,是自扰。见狼来了而不叫‘狼来了’,是胆怯”。针对文坛对于他“戴帽子”的批评,他露出了镇压的凶相,“问题不在于帽子,在头。如果帽子合头,就不叫‘戴帽子’,叫‘抓头’。在大嚷‘戴帽子’之前,那些‘工农兵文艺工作者’,还是先检查自己的头吧。”? 今天大陆的读者,可能很难理解余光中这篇文章在当时白色恐怖时期的台湾所起到的政治迫害作用。此文一出,引起大哗,激起众怒,不但受到直接指控的乡土文学作家陈映真、王拓、尉天聪、杨青矗、黄春明等人愤起辩白,连那些与此无关、立场公正的文化界人士也纷纷撰文批评余光中的阴恶。徐复观在《评台北“乡土文学”之争》一文中尖锐指出:余光中“之所谓‘狼’是指这些年轻人所写的是工农兵文学,是毛泽东所说的文学,这种文学是‘狼’,是‘共匪’。”“这位给年轻人所戴的恐怕不是普通的帽子,而可能是武侠片中的血滴子。血滴子一抛到头上,便会人头落地。” 在乡土文学作家遭受巨大政治压力、尉天聪差点被解聘抓捕的情形下,余光中却因有功而受到当局宠幸:1977年8月,由“中央文化工作会”在台北剑潭救国青年活动中心召开的“全国第二次文艺座谈会”上,乡土文学作家因为有“问题”而多未受到邀请,余光中却高坐在主席台上,倾听“党政军要人”做关于“坚持文艺立场”的报告。 陈映真事件
许校长听到了人们对他女儿的议论吗?我想是听到了,因为女儿回来一个月之后,也就是人们已经失去了兴趣不再议论他女儿的时候,他才出门了。此前,尽管许校长遭受一连串的打击,但他的腰没有弯过,现在女儿回来了,许校长在家里躲了一个多月,突然就不行了,他的腰塌得那么厉害,致使人们再也想不起他曾经做过仪仗兵。
你所看到的快乐和欢笑,也仅仅是你的双眼所看到的,那,透过你的双眼,或者说,穿越你的双耳又有多少是你不知的快乐后面的无奈?不要仅仅用你的双耳去听世界,也不要仅仅用你的双眼去看世界。小三在酒场上也战斗20多年,从来没有醉过,可还是醉了一次。你所看到的是小三醉了,小三也感受到自己喝醉了,为何会醉?小三至今不曾明白,你知道吗?也许,你知道。你知道,那也仅仅是你的猜测在定论。事实上,小三自己都不知道,为何会醉,这也许就是结论:为不醉而想醉。
我赶紧关上门,把弟带来的冷风关在门外。问他,你从哪里来呀。他说家里。我刚从家里来。我妈让我捎给你些蘑菇。说着把手里的一个大纸袋递给我。
你的呢哝顿时化解了我积攒多日的怨屈和疑虑,甚而为自己的敏感和多疑感到可笑,心中暗骂自己的愚蠢。连日来的忧郁沉闷不快以及洋洋洒洒的泪水,竟然被你的几句话就轻松化解,你能说我不是一个愚蠢的女人吗?