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今年三月，我们几个姐妹相约“烟花三月下扬州”。漫步于瘦西湖畔，那里几步一柳，万条垂下的绿丝绦，被早春涂上了一点点的鹅黄，就那样毫无顾忌地纤细飘荡，直抵人最柔软的内心！

　　多少年后的今天，我在远离故乡的另一个城市居住，再也见不到新鲜的蚊香草了，就连编成的干透的草绳也不可能见到。这个城市里没有蚊香草，有的只是耀眼的霓虹和喧嚣的市声，有的只是人工制作的各种各样的杀蚊或止痒的香水。面对热闹的他们，我常常想，故乡的山村的夏夜，是否依然那样迷人多情？故乡的蚊香草，是否还如童年时候的一样茂盛，且继续为故乡的人们防蚊虫，并带来整整一个夏季的清香呢？

　　他爱好南京大学，他爱好白果叶的美、白果果的滋味。当他在凌晨看到苦练的老翁，在白果落叶中翻找白果果时，感触更加温暖。固然，傍晚时，一对对爱人在船坞里漫步、在木椅上喁喁耳语的画面，也让他感触琳琅满目。在南京大学船坞里，最能感动他的是一座旧式兴办。历次漫步过程这边，他的本质城市感触有所震动。这个场合即是赛真珠——他的“诺贝尔同业”已经寓居过的场合。

/>　　实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去。《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关。误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异。听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝。我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟。我赞同，